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透过佛法看世界：给寻找答案的人 祖古
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问：有没有人生下来无需修行就是佛？如何来分辨这样的佛？
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答：根据密法，初佛普贤王如来于刹那间证悟本性、圆满功德而成佛。也只有普贤王如来是这样。
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汉文中的“活佛”一词，藏文称“祖古”，是转世修行者的意思。“活佛”这个词不知道是怎么来的，照字面讲，是活着的佛，这与藏文的意思有出入。
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祖古也不全是一样的，有些祖古确实是佛菩萨乘愿再来，有些只是凡夫转世。
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内证很高的修行者，临终时能够自主决定往生的去处，他们观察因缘，看到转生人间能更好地利益众生，所以便转世再来，在前世福报因缘的基础上继续自利利他的事业。
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有些在当地比较有声望的修行人，也许并没有很高的修证境界，也不能自由选择来世，但在他死后，有神通的大成就者观察到他又转生到人间，什么地方的哪户人家，叫什么名字，等等，把这些消息公之于众，于是有信心的当地人便把这个小孩也称为祖古。
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还有些人，没有大成就者认他，是他自己认证的自己，到处自称为“活佛”。
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我的上师法王如意宝是当代藏传佛教最德高望重、最有号召力和影响力的大德之一，完全有认证祖古的资格和能力，但是他生前从来不认证祖古，他老人家常说：真真假假的祖古太多了，认这个，不认那个，是非更多，所以即使有的“祖古”只是他父母给他“认证”的，他愿意叫“祖古”，我们也随他去，祖古终究不过是一个称谓而已，真的也好，假的也好，前世如何如何，都不重要，重要的是这一世的修证，这一世利益众生的能力。
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在藏地，按照传统，祖古被正式认证后，需要接受比普通僧侣更为严苛的教育，长期不懈地闻思修行，才能成为合格的传法者。并不是有了一个称号就自动具备了传法的资格。
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如果有人自称不需修行自然而有诸般功德、神通，是天生的佛，那你一定要谨慎，多观察观察再说。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 次第而行
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问：修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？
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答：修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。
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第一步要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。
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许多人会想，这不是消极避世吗？
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其实，怎样是消极？如何是避世？这都值得去思考。一头扎进名利财色中，里里外外应接不暇，不一定就是在积极、负责地对待人生。至于避世，社会关系简单、生活简单算避世吗？并不是所有人都喜欢呼朋唤友扎堆凑热闹的。
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文明发展到今天，人们应该学会尊重多样性，接受别人选择与自己不同的价值观念和生活方式。毕竟人生各有因缘，你不能要求所有人都有同样的喜好，都走同样的路。
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我们回过头来谈出离心。轮回指的是陷于烦恼之中以缺憾、局限为最大特征的一种生存状态。厌倦轮回，就是厌倦了缺憾、局限、烦恼的无尽循环。烦恼这个词真是妙，说尽了人心的不得安生、无可奈何。
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然而仅有厌倦还不够，还要希求解脱。心生厌倦容易，心向解脱难。烦恼是生生世世熏习成瘾的，没有决心、毅力和正确的方法，如何轻易能戒掉？又有几个人能意识到自己烦恼成瘾？
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佛陀说，要先看到轮回的“苦”的本质，进一步知道苦、烦恼都有其原因，通过闻思修行佛法去灭除苦因，才能远离痛苦烦恼，得到身心自在之乐。
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第二步是在出离心的基础上生起菩提心，不仅仅满足于个人的超脱，而是希望一切众生安稳快乐，永断烦恼，为了实现这个理想而精进修行，通过布施、持戒、忍辱等六波罗蜜不断完善自己的修持，并帮助教化众生。
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发菩提心重要，是因为它直接关系到修行者对空性的见解和证悟能否圆满究竟。
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