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我们也可以此来勘验自己修行的成果。前行修完了，如果连基本的寂止都难以做到，有点风吹草动就还是心乱如麻的，说明前行只是完成了数量，却没有保证质量。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192175]
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 读书，静坐
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问：佛法经典浩如烟海，穷其一生也不可能读完，那么应该读更多的佛法，还是反复研修一本或一部佛法经典？应该把更多的生命用于读书还是用于静下心来打坐，观照自己的内心？也就是由外向内与由内向外两种方式，如何选择？
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答：法无定法，从何门入，要看你自己的秉性爱好。
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研修义理最终要落实到修行上，否则流于空谈，于解脱无益。而一点法理不懂，基本的佛法见解也没有，只是空心静坐，也难以解脱。六道轮回，转生天道依禅定力，尤其是无色界的天人，静坐功夫了不得，一坐经劫，而终究出不了轮回，因为没有生起现证空性的智慧。
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对于多数人，先要通过学习佛法获得关于因果缘起和空性的基本见解，然后反复熏习，把书面得来的见解化为自己的体悟，在静坐时便常常安住在这个体悟上。至于现量证悟空性，自是后话。初学者努力做好前面的铺垫最重要。
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所以不是在读书还是静坐中间二选一这样简单。
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拿静坐来说，最好是观修和安住交替反复。而阅经也不止于辨析法义，它同样可以是入静定之径。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192176]
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 阅经
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问：现在国内外有各种关于佛法的书，也有很多社会名人写的，我们该如何选择？我也在读佛经，不太懂，怎么办？
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答：的确，现在关于佛法的书很多，有些讲的是真正的佛法，有些对佛法的阐释则不尽准确甚至有偏差，如何选择，对初学者来说是个难题。
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我的看法是在条件允许的情况下，尽量多读佛经原文，必要时辅之以大德撰写的注疏。
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阅读佛经，不要一开始就有畏难心理，觉得佛理深奥，古文难懂。其实汉译佛经很多都文字优美，意境深远，时常读一读经，慢慢去领会其中的智慧，学着去欣赏其中的美，这本身就是一个令人愉悦的让自己安静下来的过程。
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静下心来读书，才能读进去，否则内心烦躁不安的，一目十行，莫说佛经，就是现代白话文写成的书也不一定能真看懂。现在学佛的人当中从头到尾认认真真阅读过哪怕一部佛经的都不多。原因首先是静不下来，读得懂读不懂的倒另说。；其次是学习的愿望不够强烈。读不懂也硬着头皮往下读，反复研读思考，查找参考书，请教师友，有这种好学的劲头才好。
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读经不要着急。一部佛经反反复复地持诵、研读，直到经文烂熟于心，这个时候可以在行住坐卧、日常应对洒扫间去体会经文的含义。或许某个不经意的情境会突然给你以启发和灵感，使你对某句经文生出前所未有的领悟。在这个基础上再去重读这部经，你会对佛陀的教言有更进一步的理解。
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佛经当中一句一偈，若能理解并付诸实践验证，也会受益无穷。
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佛经之外，还可以读公认的大德撰写、最好经过时间考验的论著。这是佛教学者和修行者们对浩如烟海的佛法进行的归纳、诠释，是帮助我们理解、实修佛法的宝贵指导和参考。
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往昔积累的恶业也会阻碍我们理解佛法。有些人不能明了经义，对经论旋读旋忘，可能是因为业障现前。经论所言不出自性，若自性被烦恼垢染严重障蔽，怎能期望自己了达经义？所以平时要端心正意，断恶行善，恭敬、供养、祈祷三宝，至诚忏悔，持戒修福。所谓“但有去翳法，别无与明法”，少一分烦恼就少一分障碍，慢慢地自然心得开明，智慧显发。
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当对佛法中一些基本的概念如因果、缘起、出离心、菩提心、四法印等有了相当的信解，自己拥有一定的判断力，不至于轻易被某些似是而非的说法误导时，可以适当扩大阅读面，去接触不同作者、不同风格的关于佛法的书籍。这时候，较为多样化的阅读带给你的可能更多是启发，而非干扰。
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对佛法产生兴趣，生起想了解佛法的愿望，是累世积福的结果。佛经中说仅仅听闻一尊佛、一位菩萨的名号都能清净罪障，种下无量善根，所以我衷心随喜赞叹你，希望你以后多去了解佛陀的智慧法教，并在自己的身心中去体会、验证。