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透过佛法看世界：给寻找答案的人 阅经
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问：现在国内外有各种关于佛法的书，也有很多社会名人写的，我们该如何选择？我也在读佛经，不太懂，怎么办？
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答：的确，现在关于佛法的书很多，有些讲的是真正的佛法，有些对佛法的阐释则不尽准确甚至有偏差，如何选择，对初学者来说是个难题。
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我的看法是在条件允许的情况下，尽量多读佛经原文，必要时辅之以大德撰写的注疏。
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阅读佛经，不要一开始就有畏难心理，觉得佛理深奥，古文难懂。其实汉译佛经很多都文字优美，意境深远，时常读一读经，慢慢去领会其中的智慧，学着去欣赏其中的美，这本身就是一个令人愉悦的让自己安静下来的过程。
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静下心来读书，才能读进去，否则内心烦躁不安的，一目十行，莫说佛经，就是现代白话文写成的书也不一定能真看懂。现在学佛的人当中从头到尾认认真真阅读过哪怕一部佛经的都不多。原因首先是静不下来，读得懂读不懂的倒另说。；其次是学习的愿望不够强烈。读不懂也硬着头皮往下读，反复研读思考，查找参考书，请教师友，有这种好学的劲头才好。
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读经不要着急。一部佛经反反复复地持诵、研读，直到经文烂熟于心，这个时候可以在行住坐卧、日常应对洒扫间去体会经文的含义。或许某个不经意的情境会突然给你以启发和灵感，使你对某句经文生出前所未有的领悟。在这个基础上再去重读这部经，你会对佛陀的教言有更进一步的理解。
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佛经当中一句一偈，若能理解并付诸实践验证，也会受益无穷。
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佛经之外，还可以读公认的大德撰写、最好经过时间考验的论著。这是佛教学者和修行者们对浩如烟海的佛法进行的归纳、诠释，是帮助我们理解、实修佛法的宝贵指导和参考。
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往昔积累的恶业也会阻碍我们理解佛法。有些人不能明了经义，对经论旋读旋忘，可能是因为业障现前。经论所言不出自性，若自性被烦恼垢染严重障蔽，怎能期望自己了达经义？所以平时要端心正意，断恶行善，恭敬、供养、祈祷三宝，至诚忏悔，持戒修福。所谓“但有去翳法，别无与明法”，少一分烦恼就少一分障碍，慢慢地自然心得开明，智慧显发。
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当对佛法中一些基本的概念如因果、缘起、出离心、菩提心、四法印等有了相当的信解，自己拥有一定的判断力，不至于轻易被某些似是而非的说法误导时，可以适当扩大阅读面，去接触不同作者、不同风格的关于佛法的书籍。这时候，较为多样化的阅读带给你的可能更多是启发，而非干扰。
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对佛法产生兴趣，生起想了解佛法的愿望，是累世积福的结果。佛经中说仅仅听闻一尊佛、一位菩萨的名号都能清净罪障，种下无量善根，所以我衷心随喜赞叹你，希望你以后多去了解佛陀的智慧法教，并在自己的身心中去体会、验证。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 行持善法
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问：行持善法和普通意义上的行善有没有不同？
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答：通常人们说的行善，主要指布施、助人、友爱等行为，而佛教所说的行持善法，除了这些善行外，更包括了在出离心、菩提心的摄持下行持以如下六种善法为主的各种行为：
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一是受持读诵般若波罗蜜多等契经，通过学习经典，思维理解法义，从而生起观照般若，最终通达实相。二是趣入无我光明法性，安忍本来清净的空性。三是念诵心咒。四是造立经像。五是对佛像及佛塔等作种种供养。六是听闻、受持、念诵佛菩萨名号。
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问：对于想解脱的人，闻思最为重要，如果有时间和精力，要尽量用来闻思，而不应耽误时间去造塔像、做转经筒等，那样做是执著外相的表现，并不能直接带来解脱。这么想对吗？
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答：解脱，首要的是发心，要有出离心。在出离心的摄持下，研习经论有助于解脱，行持其它的善法同样有助于解脱。
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我们强调闻思，主要是为了能够如理修行，在信心、菩提心的基础上，以因果、缘起、空性等见解引导，根据传承按次第修行，不闭门造车、盲修瞎炼。强调闻思，不是为了排斥修行。《楞严经》云：“虽有多闻，若不修行，与不闻等。”修行不仅仅指打坐、思维理解法义，也包括如前一个问答中提到的各种方式。
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许多普通藏民没有太多闻思，但他们有明确的出离心、真诚的菩提心，平时精进不辍地持咒、转绕，做各种饶益之行，临终时也出现了解脱的瑞相。他们也许讲不出什么大道理，但是他们对上师三宝有坚定的信心。苦也好，乐也好，顺也好，逆也好，一切都是上师三宝的加持，对此真心认同，所以他们能很自然地做到不愁不怨，很自然地串习正念。佛法对于他们，是活法，是具体在一言一行中切实地取舍因果，是朴实的信心体现在日常生活的细枝末节中。
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而一些闻思似乎很好的人，讲起佛法来口若悬河、头头是道，最终却不一定解脱，因为没有老老实实用学到的法理来对治自己的烦恼。佛法对于他们只是知识，是用来演讲、辩论的。
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也有人闻思了一点儿佛法后，便无端傲慢起来，脾气也大了，想法也多了，一般的人和事都入不了他的“法眼”，满腹我是人非，世间八法的习气不减反增。这样的“闻思”，帮不了自己，也不能引导其他人对佛法生起信心。
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上世纪八十年代初，藏地经历多年动荡之后，佛法衰败，僧才凋零，老一辈的学者、修行者大多离世，能讲解佛法、引导人们学佛的人所剩无几。这个时候，法王如意宝在喇荣创建五明佛学院，大力培养讲经说法的僧才。有人讲法，佛陀的教法，也就是经律论典中所载的内容，才能保存和延续，人们才能有机会接触、学习佛法。如今出自法王如意宝门下的法师分布藏区各地及海内外，成为了弘扬佛法的重要力量。
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