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透过佛法看世界:给寻找答案的人 阅经
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问:现在国内外有各种关于佛法的书,也有很多社会名人写的,我们该如何选择?我也在读佛经,不太懂,怎么办?
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答:的确,现在关于佛法的书很多,有些讲的是真正的佛法,有些对佛法的阐释则不尽准确甚至有偏差,如何选择,对初学者来说是个难题。
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我的看法是在条件允许的情况下,尽量多读佛经原文,必要时辅之以大德撰写的注疏。
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阅读佛经,不要一开始就有畏难心理,觉得佛理深奥,古文难懂。其实汉译佛经很多都文字优美,意境深远,时常读一读经,慢慢去领会其中的智慧,学着去欣赏其中的美,这本身就是一个令人愉悦的让自己安静下来的过程。
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静下心来读书,才能读进去,否则内心烦躁不安的,一目十行,莫说佛经,就是现代白话文写成的书也不一定能真看懂。现在学佛的人当中从头到尾认认真真阅读过哪怕一部佛经的都不多。原因首先是静不下来,读得懂读不懂的倒另说。;其次是学习的愿望不够强烈。读不懂也硬着头皮往下读,反复研读思考,查找参考书,请教师友,有这种好学的劲头才好。
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读经不要着急。一部佛经反反复复地持诵、研读,直到经文烂熟于心,这个时候可以在行住坐卧、日常应对洒扫间去体会经文的含义。或许某个不经意的情境会突然给你以启发和灵感,使你对某句经文生出前所未有的领悟。在这个基础上再去重读这部经,你会对佛陀的教言有更进一步的理解。
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佛经当中一句一偈,若能理解并付诸实践验证,也会受益无穷。
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佛经之外,还可以读公认的大德撰写、最好经过时间考验的论著。这是佛教学者和修行者们对浩如烟海的佛法进行的归纳、诠释,是帮助我们理解、实修佛法的宝贵指导和参考。
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往昔积累的恶业也会阻碍我们理解佛法。有些人不能明了经义,对经论旋读旋忘,可能是因为业障现前。经论所言不出自性,若自性被烦恼垢染严重障蔽,怎能期望自己了达经义?所以平时要端心正意,断恶行善,恭敬、供养、祈祷三宝,至诚忏悔,持戒修福。所谓“但有去翳法,别无与明法”,少一分烦恼就少一分障碍,慢慢地自然心得开明,智慧显发。
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当对佛法中一些基本的概念如因果、缘起、出离心、菩提心、四法印等有了相当的信解,自己拥有一定的判断力,不至于轻易被某些似是而非的说法误导时,可以适当扩大阅读面,去接触不同作者、不同风格的关于佛法的书籍。这时候,较为多样化的阅读带给你的可能更多是启发,而非干扰。
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对佛法产生兴趣,生起想了解佛法的愿望,是累世积福的结果。佛经中说仅仅听闻一尊佛、一位菩萨的名号都能清净罪障,种下无量善根,所以我衷心随喜赞叹你,希望你以后多去了解佛陀的智慧法教,并在自己的身心中去体会、验证。
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透过佛法看世界:给寻找答案的人 行持善法
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问:行持善法和普通意义上的行善有没有不同?
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答:通常人们说的行善,主要指布施、助人、友爱等行为,而佛教所说的行持善法,除了这些善行外,更包括了在出离心、菩提心的摄持下行持以如下六种善法为主的各种行为:
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一是受持读诵般若波罗蜜多等契经,通过学习经典,思维理解法义,从而生起观照般若,最终通达实相。二是趣入无我光明法性,安忍本来清净的空性。三是念诵心咒。四是造立经像。五是对佛像及佛塔等作种种供养。六是听闻、受持、念诵佛菩萨名号。
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问:对于想解脱的人,闻思最为重要,如果有时间和精力,要尽量用来闻思,而不应耽误时间去造塔像、做转经筒等,那样做是执著外相的表现,并不能直接带来解脱。这么想对吗?
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答:解脱,首要的是发心,要有出离心。在出离心的摄持下,研习经论有助于解脱,行持其它的善法同样有助于解脱。
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我们强调闻思,主要是为了能够如理修行,在信心、菩提心的基础上,以因果、缘起、空性等见解引导,根据传承按次第修行,不闭门造车、盲修瞎炼。强调闻思,不是为了排斥修行。《楞严经》云:“虽有多闻,若不修行,与不闻等。”修行不仅仅指打坐、思维理解法义,也包括如前一个问答中提到的各种方式。
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许多普通藏民没有太多闻思,但他们有明确的出离心、真诚的菩提心,平时精进不辍地持咒、转绕,做各种饶益之行,临终时也出现了解脱的瑞相。他们也许讲不出什么大道理,但是他们对上师三宝有坚定的信心。苦也好,乐也好,顺也好,逆也好,一切都是上师三宝的加持,对此真心认同,所以他们能很自然地做到不愁不怨,很自然地串习正念。佛法对于他们,是活法,是具体在一言一行中切实地取舍因果,是朴实的信心体现在日常生活的细枝末节中。
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而一些闻思似乎很好的人,讲起佛法来口若悬河、头头是道,最终却不一定解脱,因为没有老老实实用学到的法理来对治自己的烦恼。佛法对于他们只是知识,是用来演讲、辩论的。
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也有人闻思了一点儿佛法后,便无端傲慢起来,脾气也大了,想法也多了,一般的人和事都入不了他的“法眼”,满腹我是人非,世间八法的习气不减反增。这样的“闻思”,帮不了自己,也不能引导其他人对佛法生起信心。
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上世纪八十年代初,藏地经历多年动荡之后,佛法衰败,僧才凋零,老一辈的学者、修行者大多离世,能讲解佛法、引导人们学佛的人所剩无几。这个时候,法王如意宝在喇荣创建五明佛学院,大力培养讲经说法的僧才。有人讲法,佛陀的教法,也就是经律论典中所载的内容,才能保存和延续,人们才能有机会接触、学习佛法。如今出自法王如意宝门下的法师分布藏区各地及海内外,成为了弘扬佛法的重要力量。
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