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第五,禅定。在放生过程中无论是搬运动物还是其它劳作,无论是念诵、观想、祈祷,还是修慈悲心、菩提心,始终认认真真,心不外散,这就具足了禅定。
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第六,智慧。懂得放生的殊胜功德,这是一种智慧。再进一步,有三轮体空的见解以及证悟,就更是智慧。
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问:有人说,放了一种生命,以后就不可以吃了,是这样的吗?
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答:吃素很好,希望大家有条件的话都尽量吃素。吃素主要是出于慈悲,放生也是出于慈悲,两者都是因为慈悲。不能说:不吃某种动物的肉是因为放生过这种动物。也不能说:放生某种动物是因为不吃这种动物的肉。无论放没放过生,都应该尽量不吃肉。
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问:放生后的动物吃掉了其它动物,这是我们的过失吗?
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答:这样的情况可能发生,但是如果救某人以后此人再造恶业,我们就不救人了吗?我们发心解救生命是没有过失的,至于每一个有情,各自有各自的因缘业报。因果不虚。
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当然,我们在放生前,应该尽量对放生场所进行考察,了解那里现有物种的情况,避免把它们的天敌放生过来。
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问:对市场上的那些人工饲养的畜禽,怎么放生?
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答:可以大家集资建立放生池或动物欢喜园,或者拜托可靠的人喂养这些畜禽直到它们自然死亡。像每年秋冬之交大肆屠宰牦牛的时节,我们都会在屠宰厂买下很多牦牛,为它们念诵经咒,用甘露水、系解脱等加持,然后运送到藏地托付给诚实可靠的牧民饲养。
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问:遇到捕杀放生动物的人,怎么办?
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答:放生时遇到这样的人,应该以善言相劝,不要对他们生起嗔恨,他们是因为不懂因果取舍的道理而造杀业,实际上他们更可怜。
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透过佛法看世界:给寻找答案的人 吃素与放生
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问:吃素与放生的关系是怎样的?
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答:吃素具备自他二利的功德。吃素不仅对自身有很大益处,还间接起到放生护生的作用,因为吃肉的人少了,动物被宰杀供人食用的情况也就会相对减少。希望大家尽量吃素。
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问:佛教徒吃素就是在护生,又何必那样强调放生,是不是太执著于形式了?
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答:前面说到,如理如法放生即是在行持六度。六度之外,加上发心和回向,大乘佛教一切修持无出其外。
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事相固然不必执著,然而无相非从相外求。初学者很难不执著,既如此,那就执著善业,有道是“已到岸人休恋筏,未会渡者要须船”,善业即是我们的船。
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佛陀也说过:“以无我无人无众生无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”心无执著、无所挂碍地去修一切善行,即得圆满菩提。
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透过佛法看世界:给寻找答案的人 辑七 空性
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空性不仅是概念,它是人、事、物本身,不论你理解不理解,空性都未曾有一刻离开过我们。
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