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寻找十世班禅大师的转世灵童由扎什伦布寺的恰扎活佛主持，他当时向中央申请班禅的转世免掣签，并推荐了一个灵童，中央还没有答复、还在研究期间，恰扎就把消息通报给达兰萨拉，十四世达赖喇嘛就抢先宣布认定了这位转世灵童。中央立即决定加快寻访灵童步伐，由国务委员李铁映和罗干参加并主持。按照历史，以前驻藏大臣主持坐床，是二品、三品，现在国务委员比照清朝官品应相当于从一品、正二品吧，并且是两个人。后来就由波米仁波切抽签，宣布坚赞罗布为十一世班禅，李铁映主持坐床，这是国家的盛典，由国家重量级人物主持。
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走近藏传佛教 [:1701195435]
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七岁和七十岁的对话
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第二年，第十一世班禅坚赞罗布带团到中央致谢，他当时七岁吧，到北京人民大会堂，江主席接见他并和他谈话。七岁和七十岁的对话！对话的时候，他说了三句话：感谢中央把我确定为转世活佛；我要好好学习；我要做一个爱国爱教的好活佛。中国政府非常理性地对待民族宗教问题，尽管他是个七岁的孩子，但他代表了一个民族，代表了一个宗教，代表了一种文化，对这个民族、这个宗教、这个文化要有足够的尊重，这件事情本身是办得很出色的。
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扎什伦布寺
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历史上的朝廷和后来的历届政府包括国民政府、中央人民政府对藏区的活佛转世制度的关怀，对民族的和宗教的习惯、传统的尊重，形成了金瓶掣签制度和完整的活佛转世制度。这种制度是藏族的一个发明创造，实际上是维护名人效应，推出来藏传佛教的领袖人物，使法统不致中断，财团力量集中；造就了一批在佛学上有造诣的人，因为他们历辈传承，有藏书。喇嘛的转世实际上就是承认他固有的地位和产生的影响。
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中国历代政府在这件事情上都尊重藏族的民族和宗教的传统，对活佛在社会上的作用和地位都是予以确认的，但是也强调一点：王权高于教权。
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走近藏传佛教 [:1701195436]
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附表：达赖喇嘛世系表
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一世达赖（追认） 根敦珠巴（1391～1474年），扎什伦布寺创建人，自任座主二十年。
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二世达赖（追认） 根敦嘉措（1475～1542年）
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三世达赖 索南嘉措（1543～1588年），俺答汗赠尊号“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，此为达赖喇嘛称号之始。
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四世达赖 云丹嘉措（1589～1616年），蒙古族。
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五世达赖 阿旺罗桑嘉措（1617～1682年），清政府赐金册金印，册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。达赖喇嘛的称号从此确定。
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六世达赖 仓央嘉措（1683～1706年）
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七世达赖 罗桑格桑嘉措（1708～1757年）
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八世达赖 绛贝嘉措（1758～1804年）
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九世达赖 隆朵嘉措（1805～1815年）
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十世达赖 粗墀嘉措（1816～1837年）
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十一世达赖 凯朱嘉措（1838～1855年），1855年受命于清政府，掌管西藏地方政权，暴卒，年仅十八岁。
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十二世达赖 陈列嘉措（1856～1875年）
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十三世达赖 土丹嘉措（1876～1933年）
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十四世达赖 丹增嘉措（1935～），1959年从西藏出走，流亡印度达兰萨拉，成立西藏流亡政府。
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走近藏传佛教 [:1701195437]
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班禅额尔德尼世系表