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另有拉萨版，是在布达拉宫下面的雪域印经院印成的。日本的河口慧海到拉萨学法，曾带回去一套，现在日本东洋文库存拉萨版藏文《大藏经》就是这个版本。
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不丹也有刻本，这是近几年才知道的。不丹是藏族国家，说藏语，系藏语南部方言；加上西部的拉达克方言和中国藏区的三种方言，藏语共有五种方言。
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其他还有青海拉加寺版，等等。
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最可贵的是，目前设在四川成都郫县的藏文《大藏经》对勘局，他们依据四种版本进行对勘，正在编辑《中华大藏经·藏文部分》，这充分显示了我们中国人对佛教文化和传统的尊重。
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藏文《大藏经》（对勘本）出版概况：藏文《大藏经》（对勘本）是由中国藏学研究中心承担的“国家八五哲学和社会科学重点科研项目”和被国家新闻出版署列入“九五”重点出版规划的项目。历时近二十五年、二百余位专家学者先后参与，于2011年5月24日宣告完成。该书由中国藏学出版社出版，共二百三十二卷，其中《甘珠尔》对勘本一百零八部，《丹珠尔》对勘本一百二十四部（含四部目录），定价八万余元。该书是目前国内外最完整、最权威的藏文《大藏经》最新版本，是首次采用现代出版技术手段出版的藏文大型古籍丛书，也是开展藏学研究的宝贵资料。
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《中华大藏经》（藏文部分）与2005年任继愈先生主持完成的《中华大藏经》（汉文部分）珠联璧合，形成完备的、世界上独一无二的《中华大藏经》。
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走近藏传佛教 第六讲 藏传佛教的名寺、佛教大师及其名作介绍
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一、藏传佛教寺院里的宗教人员
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这一讲介绍寺庙、高僧大德和他们的一些名作。
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寺庙是佛教主要的活动场所。任何一种宗教有三个条件才能成为宗教：第一，有教主，即创办这个教的人，以及职业的宗教人士；第二，有活动场所，在中国的五大宗教都有它们的活动场所。道教有道观，佛教有寺庙，伊斯兰教有清真寺，基督教有教堂，天主教也有教堂；第三，有经典，即宣传教义的理论。三大条件具备才能形成正式的宗教，假若没有活动场所、也没有宗教职业者、教主和这个教的经典，就不能成为宗教。
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藏传佛教的寺庙不仅传播佛教的理念，传播释迦牟尼佛的教义、经典，和他对人生宇宙的见解，还有其他的一些功能。在藏区，封建农奴制的政教合一政体给寺庙带来了一系列特殊的功能，宗教的领袖同时也是政治领袖，寺庙的功能就和其他的宗教完全不一样了。比如道教是中国的传统宗教，道教的道观就从来没有像佛教特别是像藏传佛教所具备的这种功能，这种功能的存在是有其特殊历史原因的。
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小昭寺大殿
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藏区的早期寺庙没有出家人
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佛教传到西藏，经过了相当长时期的磨合。原来有一些殿堂，是个人对佛教有些知识，对佛教理念有些追求，所以修建一个修炼的场所，作为个人修行或家族修行的地方，因为没有宗教职业者，没有出家人，这样的殿堂没有社会功能，不能称为寺庙。藏区的一些早期寺庙，看起来像寺庙，但不能称之为寺庙，比如大昭寺（jo-khang，觉康）和一些与大昭寺同时或稍早建立的殿堂，四方有四个镇魇殿，八方有八个镇魇殿，都是属于同一个类型，是修行的地方。早先大昭寺是尼泊尔的墀尊公主个人出资修建的，没有出家人；而文成公主修建的小昭寺（ra-mo-che），在有了出家人以后，就进驻了出家人，进行传教活动，又有经典的介绍，建立了佛陀形象、菩萨形象，逐渐形成寺庙，这是后来的事情。早期的寺庙没有这样的社会功能，但认为一个对佛教有信仰的人应该有静修的场所，应该供养自己所追求、信念的佛陀或菩萨形象——或画或塑，这种观念已经形成，缺的就是出家人，即佛教职业者。
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诵经的领诵者：翁则
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藏区有一些宗教职业者的称呼，和内地有些不同。比如堪布（mkhan-po），相当于内地佛教寺庙的方丈，主管寺院或扎仓，由出家人担任。在早期的大昭寺和小昭寺中没有这样的管理人员，后来正式形成寺庙以后才有的。有种僧职人员叫翁则（dbu-mdzad），“翁”，意思是“头”；“则”，是“做、作”的敬语；“翁则”即“诵经的领诵者”，也叫首座。大的法会聚集很多信徒，诵经的有几百人、上千人乃至上万人，声调不一样，音高不一样，就不好听，在寺庙里就要有翁则来领头诵经。翁则可能是男中音，嗓音很好，像浪涛的声音，大家听了以后都觉得就像这样才好，不能太高，不能太低；除定音外，翁则还领诵。一般情况下翁则起这个作用，后来又有发展，措钦翁则要管理寺院大经堂内的各种宗教活动，除了诵经以外，还要负责举办各种宗教仪轨。
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藏传佛教里男女不平等
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到后来有了女性出家人——比丘尼。佛教里有一些不平等的现象，对女性有些歧视，有些佛教界的大师们就力图改革这种情况，如台湾佛光山道场，以女性为主，有一千多人，大约百分之九十都是女性，只有百分之十的男众担任体力劳动，或者特殊的原因必须由男性承担的工作。佛光山道场的开山大师星云法师主张发挥女性的潜力，认为女性和男性一样具有在佛教传播方面的能力，甚至比男性更好。佛光山道场在全世界有一百多个道场，如英国，美国洛杉矶、纽约，香港等地都有，首领全是比丘尼。佛光山道场以比丘尼为主，很多是有高学位的，我知道最近就有五位比丘尼到大陆攻读佛教的博士学位，分别在北京大学、人民大学、南京大学、四川大学和兰州大学。星云大师有个理念，认为完全应该男女平等。男女不平等，比如按照佛经的说法，四众的次序是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，女性总是在后面，女性的比丘尼见了男性比丘就要起立，就要下拜。他认为这不应该，他说你虽然是个比丘，但你的知识并不如她，那个比丘尼比你强得多，为什么她见你要下拜呢？他提倡男女平等。这在藏传佛教里目前仍是一个比较大的问题，比丘尼在藏区几乎没有什么地位，担任尼寺首座职务者不能叫堪布，只能叫翁则，降了一级。
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藏传佛教寺庙中的主要僧职：
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藏传佛教各派中以格鲁派的寺院组织及教育最为严格、系统，以六大寺为例，各大寺院下设扎仓、康村、米村几级机构，各个机构设有相应的职位。