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1701197446 尽管明代格鲁派还没有受到中央政府的认可,但清代满族人已和蒙古人、藏人结成联盟,取得政权,格鲁派在西藏有了统治地位,最后在清王朝的支持之下形成一统的局面。
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1701197448 走近藏传佛教 [:1701195504]
1701197449 宗喀巴歌颂空行母
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1701197451 不要把宗教大师们看成是完全脱离了人世的人,他们有和普通人一样的感情。在宗喀巴的诗里面流露出对人的客观存在的认同。例如他在一首长诗中歌颂佛尊、观音的化身——空行母(十五言长句):
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1701197453 温顺驯服斑鹿花皮从左肩斜披系在腋络上,
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1701197455 黑石乌发衬托脸庞如同月光倾泻白烟飘拂,
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1701197457 窈窕淑女细腰婀娜微微左倾令人心魂荡漾,
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1701197459 莲座上面右边姿态更呈娇媚令人留连难忘。
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1701197461 右边玉手胜施妙印普降甘露饿鬼如愿以偿,
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1701197463 左边玉手胸前持握白莲花茎象征一尘不染,
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1701197465 对您一作见闻忆念便可脱出世间污水肮脏,
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1701197467 祈求空行母从此与我心意不离永远像一人一样。
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1701197469 把观音化身的空行母描写得如此娇媚,在这样的意象中、意念中寻求超脱人世、灵魂的解放。
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1701197474 白度母(现代,唐卡)
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1701197476 还有一首,则体现了冥想与感情:
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1701197478 禅密之笔绘出佳妙身,腰肢秀美好似青柳枝,
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1701197480 脸庞丰润好似月亮圆,双目碧澈如莲红唇娇艳。
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1701197482 手持鲜花花鬘一少女,显示多情姿态求欢乐,
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1701197484 为使坛城大师生欢喜,奉献天女安乐供养多。
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1701197486 可以说,宗喀巴是以宗教的境界入诗。
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1701197488 走近藏传佛教 [:1701195505]
1701197489 仓央嘉措:多产的诗人
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1701197491 仓央嘉措(1682~1706年),是六世达赖喇嘛,他的一生很短暂。
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1701197493 清朝入关后,蒙古人提供兵力,和满族人合作,藏人提供宗教,清朝初期就建立了满蒙藏联盟。建立联盟以后,对西藏地方的管理,清朝承认既成事实,由蒙古和硕特掌管西藏地方事务。
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