1701200761
1701200762
慧能的这段话很是激烈，宗派色彩很重，而且把传衣付法的问题重点提了出来，还对“笨蛋”们大发诅咒，不大符合慧能时代的宗风，所以很多学者都认为这段并非慧能的原话，而是禅宗后学掺杂进去的。
1701200763
1701200764
讲座快到结尾了，慧能说：“各位，现在听我来念《无相颂》。这个颂可以使你们之中的愚妄者消除罪业，所以也叫《灭罪颂》。”这个颂的意思是：
1701200765
1701200766
愚妄之人只修福田却不学佛理，
1701200767
1701200768
居然还敢说修福田就是修佛，
1701200769
1701200770
以为只靠布施供养就会获得很多好处，其实再怎么做也不会减少自己的罪业。
1701200771
1701200772
只有懂得佛理，消除心中的罪恶之源，这才是真诚的忏悔，罪业也可能被消除。
1701200773
1701200774
五祖让我传授他的顿教法门，
1701200775
1701200776
愿意来学的就都是一家人。
1701200777
1701200778
谁要想寻找自己的法身，
1701200779
1701200780
就要把心中的贪、嗔、痴洗净。
1701200781
1701200782
努力修佛吧，不要虚度时光，
1701200783
1701200784
遇到好老师就诚心诚意地向他请教。
1701200785
1701200786
这个《无相颂》看上去一点也不无相，和我们熟悉的禅宗精神大相径庭，居然也讲起什么灭罪、忏悔来了。这就是革命先驱者身上旧时代的影子。
1701200787
1701200788
慧能的说法到这里就结束了，在座众人赞不绝口。接下来就到了答问的阶段，就和我们现在的讲座一样。
1701200789
1701200790
1701200791
1701200792
1701200794
八戒说禅：《六祖坛经》新释 第三篇 答问
1701200795
1701200797
一
1701200798
1701200799
使君礼拜白言：和尚说法，实不思议！弟子尚有少疑，欲问和尚，望和尚大慈大悲为弟子说！大师言：有疑即问，何须再三！
1701200800
1701200801
使君问：法可不是西国第一祖达磨祖师宗旨？大师言：是。
1701200802
1701200803
弟子见说达磨大师化梁武帝，问达磨：朕一生来造寺布施供养，有功德否？达磨答言：并无功德。武帝惆怅，遂遣达磨出境。未审此言，请和尚说！
1701200804
1701200805
六祖言：实无功德，使君勿疑达磨大师言。武帝着邪道，不识正法。使君问：何以无功德？
1701200806
1701200807
和尚言：造寺布施供养，只是修福，不可将福以为功德；功德在法身，非在于福田。自法性有功，平直是德。佛性外行恭敬，若轻一切人，吾我不断，即自无功德。自性虚妄，法身无功德。念念德行，平等直心，德即不轻，常行于敬。自修身即功，自修心即德，功德自心作，福与功德别。武帝不识正理，非祖大师有过。
1701200808
1701200810
梁武帝对，还是达摩对？
[
上一页 ]
[ :1.701200761e+09 ]
[
下一页 ]