1701201631
1701201632
网 址：www.xzhbc.com
1701201633
1701201634
经 销：新华书店
1701201635
1701201636
印 刷：三河市文通印刷包装有限公司
1701201637
1701201638
开 本：635mm×965mm 1/32
1701201639
1701201640
印 张：9
1701201641
1701201642
字 数：150千字
1701201643
1701201644
版 次：2011年6月北京第1版 2011年6月第1次印刷
1701201645
1701201646
定 价：36.60元
1701201647
1701201648
1701201649
1701201650
1701201652
思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序 题记1
1701201653
1701201654
人们总是对禅宗的机锋、公案给予了过多的热情，而正确的阅读顺序其实应该从《坛经》开始。《坛经》创设的理论体系是后来一切机锋、公案的思想源头，所以，若从《坛经》入手，则可以高屋建瓴、一通百通。
1701201655
1701201656
有必要说明的是，本书是将《坛经》及禅宗纳入思想史的范畴加以考察的，尽力把相关的那些深刻的或看似诡异的佛学义理有理有据地阐释清楚，梳理它们的来龙去脉，展示的是一个和普通人心目中迥然不同的佛学世界。之所以使用轻松诙谐的笔调，仅仅为了阅读的便利。
1701201657
1701201658
所以，这样的一本书显然并不适合虔信的佛教徒，而仅仅适合于那些对佛教世界怀有单纯好奇心以及对佛学义理怀有纯粹智识趣味的读者。
1701201659
1701201660
1701201661
1701201662
1701201664
思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序 题记2
1701201665
1701201666
1859年，穆勒的《论自由》一书这样谈到：所有基督徒都相信，受到祝福的是贫穷、卑贱、遭受侮辱与损害的人，富人进天堂比骆驼穿过针眼还难；基督徒不该评判别人，免得也被别人评判，应当爱人如己，安心过好今天而不去预计明天，应当把内衣一并交给夺去自己外衣的人，应当把自己的所有财物分送穷人……当他们这样讲的时候，他们的确满怀诚意。
1701201667
1701201668
穆勒认为，基督徒们都相信《新约》的训诫是神圣的，也都理所当然地接受这些训诫作为自己的行为规范，但是，当真这么去做的人可谓千中无一。他们实际遵循的行为规范并不是这些，而是他们那里的风俗习惯。
1701201669
1701201670
这个意见适合于所有大众化的宗教信仰。禅宗，乃至整个佛教，也是一样。那么，如果有人执意要从历史脉络与经典文本当中考订“原始意义”，阐明今天看来匪夷所思的经义在历史情境下是如何的顺理成章，并且以极尽通俗的语言讲给听众的话，一定是非常不受欢迎的。遗憾的是，本书做的就是这种不受欢迎的工作。
1701201671
1701201672
1701201673
1701201674
1701201676
思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序 序之一 八戒说禅，胜似唐僧
1701201677
1701201678
猪八戒的所谓八戒，其实是有个来由的。
1701201679
1701201680
佛门戒律无数，最基本的有五戒、有十戒，还有一种不大正式的情况：把十戒小小地打个折，除掉其中“不许积蓄金银财宝”那条，再把“中午以后不许吃饭”这条算作吃斋，于是，戒律就还剩下八条，这就叫“八关斋戒”，简称“八戒”。
[
上一页 ]
[ :1.701201631e+09 ]
[
下一页 ]