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1701203950 慧能说:“谁要想掌握终极真理,就应该直接修习般若波罗蜜法,只要把《金刚经》的精神领会好了,就可以认识到自身的佛性,进入般若三昧的境界,功德无可限量。”——慧能在这里明确地捧出了《金刚经》为终极经典,和达摩以来的楞伽师风格愈行愈远了。
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1701203952 慧能接着说:“这是最高的佛法,是专为资质极佳的人准备的,如果是资质差的人听了是生不出什么信仰的。这就好像龙王降雨,大雨落到城镇村庄里,一切都像草叶一般飘飘摇摇,但大雨若是落到大海里,海水却不增不减,依然固我。如果是真有大智慧的人,一听《金刚经》就会顿时领悟解脱,可见人的本性之中本来就具有般若智慧,自己只要运用这般若智慧就不必借助于语言文字。
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1701203954 “般若智慧是人生而有之的,就像刚刚说过的雨水,难道它是天上所有的吗?不是的,这些雨水原本都是大海里的水,只不过被龙王吸到天上而已,终究还是会流归大海的。大海不加分别地容纳着所有的水,成为一体,众生本性中的般若智慧也是这样。”
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1701203956 慧能这段话非常巧妙,首先就把反对意见给拒之门外了——如果有谁反对,有谁表示不理解,那就说明他是个资质很差的人。这和皇帝的新衣是同一种逻辑,当然慧能的新衣也许是真的。
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1701203958 既然一阐提都能成佛,资质差的人也是有佛性的,先天也具有般若智慧,和资质好的人没有差别。但为什么资质差的人就开悟不了呢,因为他们贪念太重、执著太强。我们可以想想我们自己,想想我们身边的人,凡是那些在小学就争当三好生的人,那些在中学立志报考名校的人,在大学忙着准备GRE的人,在求职的时候挑三拣四的人,在工作岗位上积极努力的人,全都符合资质差的标准。如果你就是这样的人,你应该自卑一下;如果你身边有这样的人,你心里应该平衡了。^_^
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1701203960 那应该怎么做呢?慧能讲得很清楚,要让心念自然流转,对外界的一切事物既不贪图、也不执著。——这是纯理论的说法,如果拿到实际操作的层面,可以归纳成这样一句人生格言:“饿了就吃,困了就睡,什么事都无所谓。”
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1701203962 这绝对不是我胡乱发挥,确实这就是禅宗真谛,只是让我拿粗俗的话一说就失去了原先的神秘光环了。同样的道理,我们还是听听禅师的解释。马祖道一的学生慧海有一段著名的对话录:这一天,有个律师来找慧海,问……
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1701203964 我先解释一下,律师这个称呼古来就有,但不是搞法律的,这个律是佛教经、律、论三藏典籍中的律,这方面的专家就叫做律师,到现代社会我们就把这个词转义来用了。
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1701203966 话说回来,这位律师来找慧海,问道:“您现在修行还用功吗?”
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1701203968 慧海回答说:“用功呀。”
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1701203970 律师问:“那您是怎么用功的?”
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1701203972 慧海说:“饿了就吃,困了就睡。(饥来吃饭,困来即眠。)”
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1701203974 律师被搞糊涂了,问道:“只要是个人,谁不是饿了就吃,困了就睡呢?难道他们这也叫用功修行么?”
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1701203976 慧海说:“其他人吃饭睡觉和我的吃饭睡觉那是大不一样的。”
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1701203978 律师问:“怎么个不一样法?”
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1701203980 慧海说:“他们该吃饭的时候不吃,百种需索;该睡觉的时候不睡,千般计较。这就是我们的不同之处呀。”
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1701203982 慧海大师说的可比我有哲理多了。看,修行就是这么简单,成佛就是这么简单。
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1701203984 真的这么简单吗?如果从修行境界角度来谈,慧海大师的该吃就吃、该睡就睡,虽然和普通人一样,甚至和猪一样,但境界大有不同。普通人该吃就吃、该睡就睡,这就是禅法修为里最初阶段的“见山是山,见水是水”,后来一修行,事情就复杂了,于是“见山不是山,见水不是水”,这是第二阶段,等修行到了慧海大师这种程度,由繁入简,返璞归真,似乎又回到该吃就吃、该睡就睡的第一阶段了,但这只是貌似而已,境界却已经大不相同了。就像前边讲过孙悟空的例子,孙猴子没有紧箍咒,斗战胜佛也没有紧箍咒,但斗战胜佛和孙猴子的境界可是两重天呀。
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1701203986 但慧海大师的这个境界,如果从我们普通人的视角来看总觉得不易理解,虽然很现实的唯物主义也有这样的讲法——马克思的理想人生就是:上午打猎,下午捕鱼,傍晚畜牧,晚上研究哲学,每一个特定的时间都在做自己自然要做的、也碰巧喜欢的事情。这是一种伟大而简单的生活呀。
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1701203988 真的这么简单吗?不一定哦。慧海大师并没有解答出一个前提问题:饿了就吃,没吃的怎么办?困了就睡,没睡的地方怎么办?(也许这就是马克思比慧海更具进步性的地方。^_^)
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1701203990 比如你已经失业很久了,除了西北风什么也吃不着,这该怎么办?上有八十老母,下有三个月的孩儿,眼看就要饿死了,这该怎么办?房子已经卖掉了,全家人露宿街头,马上就到冬天了,这该怎么办?
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1701203992 所以慧海这两条标准看似简单,其实是要有前提的:一要有钱,二要有闲,总之是饿了能有东西吃,困了能有地方睡。
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1701203994 现在,你这个拖家带口的流浪汉终于找到了一份零工,老板要求早晨五点上班,晚上十点下班,迟到一分钟就扣一天的薪水,加班很频繁还没有加班费。你从早晨五点干到晚上吃饭的时候,你心里能没有“百种需索”吗?从早晨干到晚上,实在是困得不行了,你敢睡吗,你心里能没有“千般计较”吗?
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1701203996 于是,为了获得可以“饥来吃饭、困来即眠”的先决条件,你就不得不“百种需索,千般计较”。
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1701203998 时间又过了两年,你工作得非常努力,全家人已经可以基本过上“饥来吃饭、困来即眠”的神仙日子了,这时候你就可以不再有“百种需索,千般计较”了吗?——还不行,你会担心等哪天你干不动了,或者又失业了,或者家里有谁生了一场大病,那不又得回到解放前么?这种未雨绸缪的考虑使你丝毫不敢松懈,继续早出晚归,饿了不能吃,困了不敢睡。注意哦,这就是贪念和执著。试问,你能克服得了吗?
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