打字猴:1.701204041e+09
1701204041 慧能的这段话很是激烈,宗派色彩很重,而且把传衣付法的问题重点提了出来,还对“笨蛋”们大发诅咒,不大符合慧能时代的宗风,所以很多学者都认为这段并非慧能的原话,而是禅宗后学掺杂进去的。
1701204042
1701204043 讲座快到结尾了,慧能说:“各位,现在听我来念《无相颂》。这个颂可以使你们之中的愚妄者消除罪业,所以也叫《灭罪颂》。”这个颂的意思是:
1701204044
1701204045 愚妄之人只修福田却不学佛理,
1701204046
1701204047 居然还敢说修福田就是修佛,
1701204048
1701204049 以为只靠布施供养就会获得很多好处,
1701204050
1701204051 其实再怎么做也不会减少自己的罪业。
1701204052
1701204053 只有懂得佛理,消除心中的罪恶之源,
1701204054
1701204055 这才是真诚的忏悔,罪业也可能被消除。
1701204056
1701204057 五祖让我传授他的顿教法门,
1701204058
1701204059 愿意来学的就都是一家人。
1701204060
1701204061 谁要想寻找自己的法身,
1701204062
1701204063 就要把心中的贪、嗔、痴洗净。
1701204064
1701204065 努力修佛吧,不要虚度时光,
1701204066
1701204067 遇到好老师就诚心诚意地向他请教。
1701204068
1701204069 这个《无相颂》看上去一点也不无相,和我们熟悉的禅宗精神大相径庭,居然也讲起什么灭罪、忏悔来了。这就是革命先驱者身上旧时代的影子。
1701204070
1701204071 慧能的说法到这里就结束了,在座众人赞不绝口。接下来就到了答问的阶段,就和我们现在的讲座一样。
1701204072
1701204073
1701204074
1701204075
1701204076 思辨的禅趣:《坛经》视野下的世界秩序 [:1701201585]
1701204077 思辨的禅趣:《坛经》视野下的世界秩序 第三篇 答问
1701204078
1701204079
1701204080
1701204081 使君礼拜白言:和尚说法,实不思议!弟子尚有少疑,欲问和尚,望和尚大慈大悲为弟子说!大师言:有疑即问,何须再三!
1701204082
1701204083 使君问:法可不是西国第一祖达摩祖师宗旨?大师言:是。
1701204084
1701204085 弟子见说达摩大师化梁武帝,问达摩:朕一生来造寺布施供养,有功德否?达摩答言:并无功德。武帝惆怅,遂遣达摩出境。未审此言,请和尚说!
1701204086
1701204087 六祖言:实无功德,使君勿疑达摩大师言。武帝着邪道,不识正法。使君问:何以无功德?
1701204088
1701204089 和尚言:造寺布施供养,只是修福,不可将福以为功德;功德在法身,非在于福田。自法性有功,平直是德。佛性外行恭敬,若轻一切人,吾我不断,即自无功德。自性虚妄,法身无功德。念念德行,平等直心,德即不轻,常行于敬。自修身即功,自修心即德,功德自心作,福与功德别。武帝不识正理,非祖大师有过。
1701204090
[ 上一页 ]  [ :1.701204041e+09 ]  [ 下一页 ]