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虚竹来到老妇人身边问道：“你为什么待在你儿子的坟前久久不肯离去呢？”
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老妇人哽咽着说：“我就这么一个儿子，只求和儿子一起离开人世。”
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虚竹大师说道：“你想不想让你的儿子活过来呢？”
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老妇人一听，顿时来了精神，欣喜地说：“当然想了，你真有办法让他活过来？”
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虚竹大师说道：“我有个办法，不知你想不想试一试？”
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老妇人一听，立即爬了起来，说道：“我愿意试一试，只要他能够活过来，让我做什么都行。”
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虚竹和尚若有所思地说：“如果你能找来一炷香火，我就能用这炷香火为你的儿子续命。”
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老妇人急忙问：“那究竟是什么香火呢？”
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虚竹慢慢地说：“这种香火只有从来没有死过人的人家才有，你先去找吧！”
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老妇人听了虚竹大师的话后，急急忙忙上路了。
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她来到一户人家，敲开了门问道：“你家里死过人吗？”
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“死过啊！”主人回答到。
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于是老妇人又敲开了另一户人家的门问道：“你们家死过人吗？”
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“死过啊，不死那不成了妖精了。”这家的男主人笑着说。
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……
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就这样，老妇人跑了很多人家，结果却得到了相同的答案，她无可奈何地回来告诉虚竹大师：“我走遍了所有的人家，但就是没找到一家有你说的那种香火，因为每家每户都曾经死过人。看来这样的香火我是取不来了。”
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虚竹大师笑了笑说道：“既然是这样，那你又为什么为儿子的死而过度地伤心呢？”
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听完大师这番话，老妇人的失子之痛顿时化解了很多。
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生老病死乃人类繁衍生息的法则，所以没必要总是沉静在悲伤里。死亡对于任何一个人来说都是必然的，关键在于对待死亡的态度，一味抱怨并不能改变这个现实，那么最好还是接受这个现实，以淡定的态度来面对。
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淡定的智慧：弘一法师的人生幸福课 人生没有如果
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人生从来没有假设，假设如何如何那是对现状的不满或无法接受，是人们潜意识里的一种退缩。如果谁希望求得避风港而获得自保，那他就会被自己的这种希望摧毁。
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佛法探究事物的真实和本来面目，弘一法师就佛法与其他信徒做交流，旨在说明佛法的真实：哲学之要求，在求真理，以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果，有一元、二元、唯心、唯物种种之说。甲以为理在此，乙以为理在彼，纷纭扰攘，相非相谤。但彼等无论如何尽力推测，总不出于错觉一途。譬如盲人摸象，其生平未曾见象之形状，因其所摸得象之一部分，即谓是为象之全体。故或摸其尾便谓象如绳，或摸象其背便谓象如床，或摸其胸便谓象如地。虽因所摸处不同而感觉互异，总而言之，皆是迷惑颠倒之见而已。
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若佛法则不然。譬如明眼人能亲见全象，十分清楚，与前所谓盲人摸象者迥然不同。因佛法须亲证“真如”，了无所疑，决不同哲学家之虚妄测度也。
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