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世上没有不透风的墙，无三禅师的“贱民身份”还是被人知道了，于是在举行就任仪式的当天，有人出来刁难他：“贱民原本连做和尚的资格都没有，而今怎么配当寺庙的住持呢？”
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在场的人谁也没有料到会出现这种状况，都站在那里不知所措，大殿里鸦雀无声，面对这突如其来的发难，无三禅师微笑着说：“泥出莲花。”
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尴尬而僵持的局面被打破了，大家欢呼喝彩，那个故意挑衅的人无言以对，心里暗暗佩服无三禅师的机智和果敢。
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这突如其来的意外，并没有搅和就职仪式，反而增加了无三禅师的威望，众人对他更加敬佩。
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之后，有个刚出家不久的小和尚向无三禅师请教，什么是“泥中莲花”。无三禅师解释说：“无论出身贫贱还是高贵，每一个人都有追求美好生活的权利，贫穷只能使那些没有抱负的人沉沦，但却能造就那些有志气的人。”
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生活容不得一点儿马虎，要想在生活中占据主角的地位，就要有真才实学，还要有一颗宁静淡雅之心。一颗宁静平和的心能征服外物，说服众人，它才是人们所具有的最大力量。
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淡定的智慧：弘一法师的人生幸福课 让心与事业融合
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心有多宽，事业就有多大。一位历经风霜雪雨、克服重重困难的成功者，他的心始终是和他的事业融为一体的，这是人们做事业的最高境界。
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常人因佛经中说“五蕴皆空”、“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。若信佛法者多，将来人世必因之而消灭，此说不然。
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大乘佛法，皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面，其义乃为完足。
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何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力做救世之事业，故空而不空。虽努力做救世之事业，而决不执著名有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而做种种之事业无有障碍也。
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世上的任何东西，只要想发挥作用，就没有单独存在的东西，只有相融相通，才能构成一个整体而发挥作用。
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那先出言吐语，充满了慧思灵巧，弥兰陀王非常尊敬他。
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有一天，弥兰陀王问那先道：“大师，眼睛是你吗？”
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那先比丘笑了笑，回答说：“不是！”
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弥兰陀王又问：“那么耳朵是你吗？”
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那先比丘回答道：“同样不是！”
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“那么，鼻子是你吗？”
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“也不是！”
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“舌头呢，舌头是你吗？”
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“不是！统统不是。”
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“那么，这样一来，真正的你就只有身体了？”
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“不，色身只是假合的存在。”
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