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1701207849 那先出言吐语,充满了慧思灵巧,弥兰陀王非常尊敬他。
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1701207851 有一天,弥兰陀王问那先道:“大师,眼睛是你吗?”
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1701207853 那先比丘笑了笑,回答说:“不是!”
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1701207855 弥兰陀王又问:“那么耳朵是你吗?”
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1701207857 那先比丘回答道:“同样不是!”
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1701207859 “那么,鼻子是你吗?”
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1701207861 “也不是!”
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1701207863 “舌头呢,舌头是你吗?”
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1701207865 “不是!统统不是。”
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1701207867 “那么,这样一来,真正的你就只有身体了?”
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1701207869 “不,色身只是假合的存在。”
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1701207871 “你的意思是说‘意’才是真正的你?”
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1701207873 “也不是!”
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1701207875 弥兰陀王最后问道:“既然眼、耳、鼻、舌、身、意都不是你,那么你到底在哪里呢?”
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1701207877 那先笑了笑,反问道:“陛下,窗子是房子吗?”
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1701207879 弥兰陀王一愣,勉强地回答说:“不是!”
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1701207881 “那么,门是房子吗?”
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1701207883 “也不是!”
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1701207885 “砖和瓦是房子吗?”
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1701207887 “也不是!”
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1701207889 “那么,尊敬的国王陛下,你是不是告诉我床椅、梁柱才是房子呢?”
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1701207891 “不是,也不是!”
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1701207893 那先比丘很安然地笑道:“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子,也不能代表房子,那么,房子在哪呢?”
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1701207895 弥兰陀王顿有所悟!
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1701207897 世间上没有单独存在的东西,一切皆因缘而生,一切是自性空。所以,我们在想问题办事情的时候,一定要用联系的观点来思考,既想到此,还要想到彼。又若能解此义,即知常人执著我相而做种种救世事业者,其能力薄、范围小、时间促、不彻底。若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者,必须于佛法之空义十分了解,如是所做救世事业乃能圆满成就也。
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