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1701208081 能忍当时并没有去想洞山禅师的话是否有其他的意思,但是经过一夜的参究,他若有所悟,于是拿出全部积蓄,举办斋会,供奉大众,并跟大众一起生活。
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1701208083 一晃三年过去了,他来向洞山禅师告辞,意欲他去。
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1701208085 这时雪峰禅师刚巧在洞山禅师身边,等能忍走后,他问洞山禅师:“这位禅僧走了以后,不知还会不会回来?”
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1701208087 洞山禅师回答道:“他知道他可以走,但他不知道自己什么时候才可以再回来。你不放心,可以去僧堂看看他。”
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1701208089 雪峰到了僧堂,岂知能忍回到僧堂以后,就坐在自己的席位上往生了。
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1701208091 雪峰禅师立刻跑去向洞山禅师报告此事。洞山禅师说道:“他虽然往生了,但是如果和我相比较,却比我慢了三十年。”
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1701208093 生活中的一些东西,该舍弃的一定不要留恋,一个人的承载能力是有限的,不要被自己的贪念所累。只有放弃了该放弃的东西,才会有机会去争取更加有价值的东西。
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1701208098 淡定的智慧:弘一法师的人生幸福课 [:1701204861]
1701208099 淡定的智慧:弘一法师的人生幸福课 菩提之心是一种灵悟
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1701208101 常体般若生智慧,开发菩提得灵悟,菩提之心是一种灵悟之心。人越不为外物所扰,悟性越高,也就越发聪慧。
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1701208103 弘一法师曾为僧众和善友们讲解“发菩提心”的佛法要义:“菩提”二字是印度的梵语,翻译为“觉”,也就是成佛的意思。发者,是发起,故发菩提心者,便是发起成佛的心。为什么要成佛呢?为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢?须广修一切善行。以上所说的,要广修一切善行,利益一切众生,但须如何才能够彻底呢?须不著我相。所以发菩提心的人,应发以下之三种心:
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1701208105 (一)大智心:不著我相。此心虽非凡所能发,亦应随分观察。
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1701208107 (二)大愿心:广修善行。
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1701208109 (三)大悲心:救众生苦。
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1701208111 又发菩提心者,须发以下所记之四弘誓愿:
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1701208113 (一)众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。
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1701208115 (二)烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。
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1701208117 (三)法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。
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1701208119 (四)佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。
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1701208121 如何说誓愿一切众生?这里有两种解释:一就浅来说,我也是众生中的一人,现在所说的众生,我也在其内。再进一步言,真发菩提心的,必须彻悟法性平等,决不是我与众生有什么差别,如是才能够真实和菩提心相应。
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1701208123 菩提心要需懂得开悟,一个能够开悟的人,领悟能力高了,认知层次高了,他自己就与以前不同了。
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1701208125 一个一度迷茫的青年找到禅师问:“大师,有一件事使我整夜都睡不好,我感到很迷惘,希望您能帮我指出一条光明的道路。”
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1701208127 禅师听后,没有说话,青年继续说:“有人赞我是天才,将来肯定有所作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有多大出息。您怎么看呢?”
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1701208129 禅师反问青年:“你是如何看待自己的?”
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