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若约通途教义言，应观我身、人身、山河大地等皆虚妄不实，飞机、炸弹、大炮等亦当然空无所有。如常人所诵之《心经》、《金刚经》等皆明此义。心经云：照见五蕴皆空，度一切苦厄。《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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淡定的智慧：弘一法师的人生幸福课 思考才能得智慧
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智慧来源于不断地学习，不断地思考，不断地自省。只有懂得思考才能有更快的提升。
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在讲佛的时候，弘一法师对“学”和“自省”分别作了透彻地讲解：
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学：须先多读佛书、儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，所以读书当在求索。
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省：既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。
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尽信师不如无师，人的智慧是思考得来的。洞山良价禅师的剃度恩师是云岩昙晟禅师，虽然他后转到了南泉普愿禅师座下悟道，但是每逢云岩昙晟禅师忌日，他都会设斋上供。一次，当他为恩师忌日忙碌时，一个学僧问道：“禅师每年都会为云岩忙碌，是因为在他那里得了开示，所以才会如此尽心？”
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洞山良价禅师答道：“虽曾在他座下受教，但不曾垂蒙指示。”
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学僧不解地问：“既然是这样，为何要设斋供奉他？”
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洞山说：“我怎敢违背他呢？”
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学僧又说：“你现在在南泉普愿禅师处受教，完全可以不为云岩设斋！”
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洞山平和地回答；“我虽然没有得到先师的道德佛法，但是只为他不为我说破这一点，就胜过父母。”
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学僧接着又问：“禅师为云岩设斋，是因为肯定他的禅风吗？”
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洞山答：“只能说一半肯定。”
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学僧问：“为什么会是一半呢？”
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洞山答：“如果我全部肯定恩师的禅风，那就是辜负了他。”
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这些道理，洞山良价禅师是在恩师圆寂之后，见到水中自己的身影才开悟的，并做了一首悟道偈：“切忌随他觅，迢迢与我疏，我今自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。”所以他说感谢禅师没有点破。
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参禅悟道如果完全依赖师父就会失去自我，但是如果没有师父的教导和指引，何能因见月？
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岂止参禅悟道如此，这个道理同样适用于我们的工作和生活。如果光靠他人的指点和帮助，就会失去自己的判断力，当然如果没有前人的指引，我们又会浪费很多没有必要的时间，这就是禅师所说肯定一半的道理。
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人们除了要懂得思考，还有要懂得自省，对待生活要有自己的目标，并时时自省自己的行为是不是违背了这个目标。无德禅师为了给学僧多讲解佛法，经常会举行小寻时（应学僧的要求举办的座谈会或者开示）。在一次小寻时上，他问学僧：“你们在我这里参禅时日已经不短，不知你们可曾找到禅心没有？”
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一个学僧回答道：“禅师，我觉得自己找到了禅心，在没有参禅之前，我是个以自我为中心的人，除了自己的事情，世间再没有什么值得我去关心和在意，可是现在我发觉世上的万事万物都要靠因缘才能成就，不再只妄想我与我所，并为之前的行为深深自责。”
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无德禅师听后微微一笑，示意其他的学僧继续说。
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另一个学僧说：“以前我评判事物的标准是：看得见、摸得着、享受得到，但是现在我的目光开始放得长远，心胸开始变得开阔，我这样算是找到禅心了吗？”
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