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1701209645 大德,你们必须认识到戏玩这些幻影的那个人,他是一切诸佛之源,是从道者于一切处所的庇护所。
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1701209647 听法者与默会此法者,既不是你们的肉体,也不是你们的肚子、或肝胆,或肾脏,也不是空虚的空间。如此,是谁默会这一切呢?既是那就在目前,充分觉醒,没有可分之相,而历历孤明者。是这一个了解如何说法。
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1701209649 当你们悟及此处,你们就与佛与祖无异。【那有此了悟的人】于所有的时间中不被打断。他遍在一切我们眼所见之处。只由于我们情的阻碍,直觉才被蒙蔽,由于我们的想象,实体才显分殊。因之,我们才遭受一切痛苦,转生三界。依我所见,无物比【此人】更深,而就是由你,我们每个人可以获得解脱。
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1701209651 诸位求道者,心是无形的,能够穿透十方。他透过这个眼睛看,透过这个耳朵听,透过这个鼻子闻,透过这个嘴巴说,透过这个手来抓,透过这个脚来走。
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1701209655 诸位求道者,那在此刻,我们目前,光明、孤立,充分觉醒而听法者——这个人不停滞于任何处所,他穿透十方,在三界中他都是自己的主人。进入一切处境,分辨一切事物,他是不能从他自己被转开的。
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1701209657 在一念之间,他会穿透法界。遇到佛,他说佛的话,遇到祖,他说祖的话,遇到罗汉,说罗汉的话,遇到饿鬼,说饿鬼的话。
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1701209659 他转向一切处所,遍历一切诸地,教训一切众生,而又仍未出一念之间。
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1701209661 无论他去何处,他都保持纯净,无可界定,他的光透入十方,而万物都是同一本然。
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1701209665 什么是正确的了悟呢?
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1701209667 是你进入一切【境】:通常的和神圣的,污秽的和纯洁的;是你进入一切佛地,进入弥勒楼阁,进入毗卢遮那法界,而不论你进入何处,都呈露出一个属乎生、住、坏、灭之境。
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1701209669 佛,现身于此世,转大法轮,又进入涅槃【而不像我们一般人期望永远留在世间】。然而他的去来,却没有踪迹。如果我们试图追寻他生死的踪迹,无处可寻。
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1701209671 进入无生的法界,他遍历一切诸地。进入华藏世界,他看到一切事都是空虚,而没有实质。唯一实有者,是道人,此人不依任何事物,此刻正在听【我】说法。而此人乃是一切诸佛之母。
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1701209673 因之,佛是由不依于任何事物而生。当了解了这不依于任何事物者,也就见到佛是无可得。
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1701209675 当人得到这一种洞见,他就可说是有了真悟解。
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1701209677 学者们,由于无知于此,就执着于名和句,而被所谓平凡或智慧等等名目所阻碍。当他们对于道的看法,被如此阻碍,他们就不能清楚的见到【道】。
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1701209679 即使佛的教训中所说的十二中分别,也不过是字和表示之词【而不是实体】。学者们不了解及此,因此想从字和句中寻求意义。由于他们都依赖着某种东西,他们就发现自己纠缠在因果律中,而无法逃脱三界的生死轮回。
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1701209681 如果你们想超越生与死,去与来,而能够自由的脱离一切附着,你们就应该认识这一个在此刻此说法的人。他既无形又无状,既无根又无干,没有居处,而充满活力。
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1701209683 他回应一切处境,而显露他的活力,然而又不是从任何处所而来。因此,当你要寻求他,他就远离;你越是要接近他,他转开的离你越远。他的名字称之为秘密。
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1701209687 然而,正在各位求道者面前,于此刻听我说法者,唯他正是此人——他是火不能烧,水不能溺,他即使进入三种凶恶的路途,或进入地狱,却像游览花园一般,即使他进入饿鬼或畜生之地,也不会遭受任何因果报应。何以如此?因为他没有任何拣选嫌弃。
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1701209689 如果你爱智慧者而厌恨平凡者,你就会在生死之海浮沉。种种邪恶的热情是由于心才有;如果你们没有心,又有什么邪恶的热情可以缚住你呢?当你不因分别和执着而遭骚扰,你会即刻不需劳力便能得道。如果你带着混扰的心在邻人之间跑来跑去,你是注定要回到生死之地,不论你是着抓住那道,试了多少个无数劫。不如回到你的庙里,安安静静盘腿而坐。
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1701209693 啊,各位求道者!你们这些目前听我说法者,不是【那造成你们身体的】四种元素。你们是那些能应用这些元素的人。当你们能够看到这个【真理】,就能够来去自由。就我所见,没有一物是我所嫌弃的。
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