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【忽闻空中声曰:‘泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。’】
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诚则灵,感动佛来指引她。
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【婆罗门女,合掌向空,而白空曰:‘是何神德,宽我忧虑?我自失母已来,昼夜忆恋,无处可问,知母生界。’】
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界就是哪一界?十法界里头哪一界?六道里头哪一道?她得这个感应非常感激,她不知道这个声音从哪里来?也不知道是谁说?所以她只有向空,音声是空中来的,没有见到形像,只听到音声。是何神德?
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【时空中有声,再报女曰:‘我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来。见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。’】
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这是把能感之因说出来。这是个真正的孝女,至诚感佛。我们中国古人常讲孝感天地,所以感动了佛来指示她,满她的心愿。
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【婆罗门女,闻此声已,举身自扑,支节皆损。左右扶持,良久方苏,而白空曰:‘愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心将死不久。’】
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这是知道这个音声是佛的音声,感动得五体投地地礼拜。这个礼拜用全身的接礼,所以拜下去之后肢节都受伤;这是拜得勇猛,我们世间一般人讲磕响头,这是感动得至深。拜倒在地下就昏过去,很久这才苏醒过来。一醒过来赶紧求佛,希望佛说出她母亲生的地方。她悲痛到极处,『将死不久』,这是悲痛到极处。
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【时觉华定自在王如来,告圣女曰:‘汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。’】
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佛没告诉她,没有直接告诉她你母亲现在在什么地方。而教她一个方法,你照这个方法去做,你一定会知道。这什么方法?念佛的方法。教给她,你供养完了之后,快回家。回家去之后,一心执持名号,你就念觉华定自在王如来,一心称念,端坐思惟。大势至菩萨教给我们,『忆佛念佛,现前当来,必定见佛』。思惟就是忆念,没有说口念,用思惟这个意思深。我们一般念佛是有口无心,正是所谓『喊破喉咙也枉然』。念佛最重要是心里有佛,思惟才是真的念佛,他心上真有佛。
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【时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍。】
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听到佛的话赶快回去。这个供养仪式做完之后,赶快回家。
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【以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,】
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她回去真念,依教奉行,以真诚心一心持名,效果就现前。『经一日一夜』,时间不长。
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【忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。】
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这是定中见的境界。诸位要晓得,佛为什么教她这么做法?为什么不直接告诉她你母亲在地狱?给诸位讲,这样告诉她没用处,救不了她母亲。怎么样才能救她母亲?自己一定要修功德,你才能叫你母亲得度。一日一夜,她是专精,心地至诚,一日一夜得一心不乱。在所有修行法门里这个法门最快,修其他法门要得到这个功夫很难。念佛法门容易,一天一夜。《弥陀经》上说,若一日若二日到若七日;她一日一夜得一心不乱,得一心不乱就证念佛三昧。诸位要晓得,念佛三昧有浅深不同,下品念佛三昧是功夫成片,中品是事一心不乱,上品是理一心不乱,她这是得事一心不乱。事一心不乱她自己就成菩萨,她母亲当然得度。她为什么一日之功夫就能够证一心不乱?她母亲的缘,她母亲要不堕恶道,她就不会这么精进。所以她母亲就有福。母亲帮助她,让她这样用功,一下就证到菩萨的果位。母亲生天是这个道理。
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佛要不教给她这一套,告诉你母亲在哪里,哭死了也枉然。佛不能度她母亲。佛要能度的话何必要让我们修行?不要修了,统统都得度,那佛是大慈大悲,佛不能度。她度她的母亲,是她母亲这个缘,她才认真修行,一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚?为什么这样精进?是因为度母亲那个心切,这个力量在那里推动她。道理在此地,然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度,那个超度的人心要不真恳切,自己不能够把境界往上提升修行证果,被超度人没用处,他得不到。她这一成菩萨,菩萨之母,而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献,她当然从地狱生天,这是一定道理。
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所以佛法里面佛门讲超度,它有个理在。你不懂理,念几卷经就超度,哪有那么便宜的事情?世间造很多罪业的人,造到最后自己也害怕,找几个法师来念念经,消消灾,超度超度。超度不了,没用处。但是我们总是做比不做好,还能找几个法师念念经回向回向,还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差,无济于事,只能说是种一点点善根而已,得不到效果,像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度,要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与,为什么?自己不熟悉仪规,不会念,跟着法师一道念。谁超度?自己超度。法师只是做助缘带着你;你自己要真心忏悔,要契入境界,你超度的那个亡人真的得度,真得福。如果只把超度事情委托给几个法师,自己还在那里若无其事,没有用处,一点感应都没有。
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甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家,也没有皈依,才接触佛法。有一天去玩,到个寺庙去玩。寺庙正在做佛事,大概超度他的父母。法师在外面念经,里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打麻将。我看了之后不是味道,好像什么?这个父母死得好,好快乐,一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候,法师:“来!你们来拜一拜。”好,赶紧去拜,回头马上麻将桌上坐。那个不像话,现代人就是不懂礼,不了解事实真相,非常非常可怜。真是佛在经上可怜悯者,我们体会佛这一句话的意思。
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我们知道大、小乘佛法,法门无量无边,所谓门门都能成无上道。佛为什么不教她用参禅的方法、用持戒的方法、用持咒的方法?为什么不教这些法门?而特别教她念佛法门。这里面的含义,我们一定要懂得。任何法门都能够得定、都能够开慧,佛法修学的总纲领就是定、慧,这个诸位必须要晓得。所以无量的法门都是修定,慧的方法,都是开智慧的门径。方法门径不一样,所达到的目标完全相同。但是这里面确实有根性难易的差别,唯有念佛法门所谓三根普被,无论是利根、钝根,而且成就快速、稳当容易,所以他用这个法门教她。她果然算是不错,在我们法门里面来说,她是属于上上根,上等根性的人;因为她一天一夜就得一心不乱,就得定。定中境界现前,她自己才亲自能见得到。佛告诉她,告诉她你母亲已经生到忉利天,已经生天三天。她未必能相信,不踏实,可能这是佛安慰我的话,看到我很可怜安慰我的话,未必是真的。佛不妄语,大概是真的。这个信心不能踏实,亲自到地狱里面去见到,这没话说。
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而且她母亲怎么生天?决定不是佛力。是因为她自己,因为母亲这个增上缘,使她自己勇猛精进,在一天当中成就念佛三昧;这个功德,她母亲是这个功德生天。如果她自己不能够勇猛精进,得不到念佛三昧,她母亲得的福就没这么大。她母亲得福之大小,随她自己修持功夫浅深而定,这个理才讲得通,才是合情、合理、合法。所以过去儿孙飞黄腾达,他的父母、他的祖父母,都受到朝廷的封赏。朝廷为什么要封赏他的父母、祖父母?我们在历史上看到朝廷上封官,他父母虽然不在世,过世,封他父母的爵位跟他自己的爵位相等。为什么?他是孝子,他的成就是他父母调教出来的,他为了报父母之恩,所以才勇猛精进;父母、祖父母对他都是善的增上缘,是这么一个道理朝廷才封赏。这个道理走遍任何诸佛刹土,走遍虚空法界,都受一切众生所肯定。我们所讲真理永恒不变,就在此地。我们读这个经才晓得怎样超度,超度得什么样的利益才恍然大悟,这是真的不是假的。
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【又见夜叉,】
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夜叉是地狱里面的饿鬼。
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【其形各异,】
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奇形怪状。
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