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【忽闻空中声曰：‘泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。’】
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诚则灵，感动佛来指引她。
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【婆罗门女，合掌向空，而白空曰：‘是何神德，宽我忧虑？我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。’】
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界就是哪一界？十法界里头哪一界？六道里头哪一道？她得这个感应非常感激，她不知道这个声音从哪里来？也不知道是谁说？所以她只有向空，音声是空中来的，没有见到形像，只听到音声。是何神德？
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【时空中有声，再报女曰：‘我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。’】
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这是把能感之因说出来。这是个真正的孝女，至诚感佛。我们中国古人常讲孝感天地，所以感动了佛来指示她，满她的心愿。
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【婆罗门女，闻此声已，举身自扑，支节皆损。左右扶持，良久方苏，而白空曰：‘愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心将死不久。’】
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这是知道这个音声是佛的音声，感动得五体投地地礼拜。这个礼拜用全身的接礼，所以拜下去之后肢节都受伤；这是拜得勇猛，我们世间一般人讲磕响头，这是感动得至深。拜倒在地下就昏过去，很久这才苏醒过来。一醒过来赶紧求佛，希望佛说出她母亲生的地方。她悲痛到极处，『将死不久』，这是悲痛到极处。
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【时觉华定自在王如来，告圣女曰：‘汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。’】
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佛没告诉她，没有直接告诉她你母亲现在在什么地方。而教她一个方法，你照这个方法去做，你一定会知道。这什么方法？念佛的方法。教给她，你供养完了之后，快回家。回家去之后，一心执持名号，你就念觉华定自在王如来，一心称念，端坐思惟。大势至菩萨教给我们，『忆佛念佛，现前当来，必定见佛』。思惟就是忆念，没有说口念，用思惟这个意思深。我们一般念佛是有口无心，正是所谓『喊破喉咙也枉然』。念佛最重要是心里有佛，思惟才是真的念佛，他心上真有佛。
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【时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。】
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听到佛的话赶快回去。这个供养仪式做完之后，赶快回家。
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【以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，】
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她回去真念，依教奉行，以真诚心一心持名，效果就现前。『经一日一夜』，时间不长。
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【忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。】
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这是定中见的境界。诸位要晓得，佛为什么教她这么做法？为什么不直接告诉她你母亲在地狱？给诸位讲，这样告诉她没用处，救不了她母亲。怎么样才能救她母亲？自己一定要修功德，你才能叫你母亲得度。一日一夜，她是专精，心地至诚，一日一夜得一心不乱。在所有修行法门里这个法门最快，修其他法门要得到这个功夫很难。念佛法门容易，一天一夜。《弥陀经》上说，若一日若二日到若七日；她一日一夜得一心不乱，得一心不乱就证念佛三昧。诸位要晓得，念佛三昧有浅深不同，下品念佛三昧是功夫成片，中品是事一心不乱，上品是理一心不乱，她这是得事一心不乱。事一心不乱她自己就成菩萨，她母亲当然得度。她为什么一日之功夫就能够证一心不乱？她母亲的缘，她母亲要不堕恶道，她就不会这么精进。所以她母亲就有福。母亲帮助她，让她这样用功，一下就证到菩萨的果位。母亲生天是这个道理。
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佛要不教给她这一套，告诉你母亲在哪里，哭死了也枉然。佛不能度她母亲。佛要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她。道理在此地，然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这是一定道理。
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所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。你不懂理，念几卷经就超度，哪有那么便宜的事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经，消消灾，超度超度。超度不了，没用处。但是我们总是做比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念。谁超度？自己超度。法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度，真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
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甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家，也没有皈依，才接触佛法。有一天去玩，到个寺庙去玩。寺庙正在做佛事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打麻将。我看了之后不是味道，好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：“来！你们来拜一拜。”好，赶紧去拜，回头马上麻将桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实真相，非常非常可怜。真是佛在经上可怜悯者，我们体会佛这一句话的意思。
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我们知道大、小乘佛法，法门无量无边，所谓门门都能成无上道。佛为什么不教她用参禅的方法、用持戒的方法、用持咒的方法？为什么不教这些法门？而特别教她念佛法门。这里面的含义，我们一定要懂得。任何法门都能够得定、都能够开慧，佛法修学的总纲领就是定、慧，这个诸位必须要晓得。所以无量的法门都是修定，慧的方法，都是开智慧的门径。方法门径不一样，所达到的目标完全相同。但是这里面确实有根性难易的差别，唯有念佛法门所谓三根普被，无论是利根、钝根，而且成就快速、稳当容易，所以他用这个法门教她。她果然算是不错，在我们法门里面来说，她是属于上上根，上等根性的人；因为她一天一夜就得一心不乱，就得定。定中境界现前，她自己才亲自能见得到。佛告诉她，告诉她你母亲已经生到忉利天，已经生天三天。她未必能相信，不踏实，可能这是佛安慰我的话，看到我很可怜安慰我的话，未必是真的。佛不妄语，大概是真的。这个信心不能踏实，亲自到地狱里面去见到，这没话说。
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而且她母亲怎么生天？决定不是佛力。是因为她自己，因为母亲这个增上缘，使她自己勇猛精进，在一天当中成就念佛三昧；这个功德，她母亲是这个功德生天。如果她自己不能够勇猛精进，得不到念佛三昧，她母亲得的福就没这么大。她母亲得福之大小，随她自己修持功夫浅深而定，这个理才讲得通，才是合情、合理、合法。所以过去儿孙飞黄腾达，他的父母、他的祖父母，都受到朝廷的封赏。朝廷为什么要封赏他的父母、祖父母？我们在历史上看到朝廷上封官，他父母虽然不在世，过世，封他父母的爵位跟他自己的爵位相等。为什么？他是孝子，他的成就是他父母调教出来的，他为了报父母之恩，所以才勇猛精进；父母、祖父母对他都是善的增上缘，是这么一个道理朝廷才封赏。这个道理走遍任何诸佛刹土，走遍虚空法界，都受一切众生所肯定。我们所讲真理永恒不变，就在此地。我们读这个经才晓得怎样超度，超度得什么样的利益才恍然大悟，这是真的不是假的。
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【又见夜叉，】
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夜叉是地狱里面的饿鬼。
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【其形各异，】
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奇形怪状。
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