1701215114
1701215115
这是根性暗钝的。『暗』是没有智慧，『钝』是根性不利。对于这一类众生，佛不舍弃。『久化』，要用很长的时间来帮助他。我们常说，一门深入，长时薰修，他慢慢地会觉悟到。这属于末法时期众生。
1701215116
1701215117
【或有业重，不生敬仰。】
1701215118
1701215119
这不是指外面的人，是指我们佛门里面的四众弟子，甚至于也出家，也受戒，也作法师，也当住持，对于佛法不生敬仰。虽然见到佛像也顶礼，也膜拜，绝不肯依教奉行，这就是没有敬仰心；有敬仰的心决定是依教奉行。他不肯做。佛教我们不贪，照贪不误；佛教我们不痴，依旧就是愚痴。这一类就是不生敬仰。为什么不生敬仰？业障重。佛讲的话他虽然听，他也会说，他有怀疑，他看重眼前的利益，眼前的利益他不肯舍弃、不肯放下，跟世间人一样争名逐利，过失在此地。这一类的众生，就是刚才讲的十有一二。他接触佛法，在佛法里面种诸善根，这一生不能成就。这是世尊法灭了以后，下一尊佛，弥勒成佛。弥勒菩萨成佛，什么时候来？《弥勒下生经》上告诉我们，五十六亿七千万年之后，弥勒佛才生。这个时间怎么算法？实际上诸位算算，不难，算得出来。弥勒菩萨现在在兜率天，兜率天的一天是人间四百年，兜率天人的寿命很长，也算一年三百六十五天。照这个算法，四王天的寿命五百岁，忉利天的寿命一千岁，夜摩天的寿命两千岁，兜率天的寿命四千岁。四千岁算法是，它那里一天我们人间四百年，你这样算出来，大概就是五十六亿七千万年，这从前人算的。精确不精确没有关系，你自己可以计算。
1701215120
1701215121
这么长的时间以后，弥勒佛出现在世间，当中没有佛的时间很长很长。这一段时期苦难的众生，世尊就拜托地藏菩萨代表佛来度化，所以佛不住世，地藏菩萨是佛陀的代表人。因此我们在法会里面看到，文殊、普贤对地藏菩萨都非常恭敬，因为地藏菩萨是佛陀的代表。我们在其他经典里面所看到，他们的礼节、言词不一样，很恭敬。
1701215122
1701215123
【如是等辈众生，各各差别，分身度脱。】
1701215124
1701215125
诸佛菩萨对于众生恩德之大，世无伦比，谁能比得上？念念之中不舍众生，根熟也度，根没熟还是度；根没熟帮助他成熟，已经成熟了必定得度。末法时期根熟的众生就是净土，能够真正相信净土教，老实念佛求愿往生。末法时期根熟的人，生到西方极乐世界就不退成佛，根熟。末法时期根性没熟的众生，是哪些？不能接受净土教的。我们今天看到学禅、学密、学其他法门的，我们很清楚，为什么？他在这一生当中，决定没有能力自己断烦恼，通途法门没有例外的。见思烦恼断了，才能够脱离六道轮回，脱离六道在十法界，十法界还是个大圈圈，还是有界限。必须再断尘沙烦恼，再进一步破一品无明，才超越十法界，证得法身，往生到一真法界。一真法界多半都是华藏世界，《华严经》上所讲的。难，这个事情太难太难了。不要讲断见思烦恼，见惑里头的一品都不容易。几个人能把自己的身看破，能不为自己这个身享受着想？这一关破了之后，见惑才破一分。八十八品你才破一品，绝没有意念为这个身享受去起心动念，你的身见才破一品；八十八品破一品，不管用。我们从这个地方才晓得，修其他的法门，真的要像佛所讲的利根、善果才行。我们利根、善果都没有，还有这么一点善根福德因缘；听了净土教死心塌地老实念佛，这还能有一点成就。
1701215126
1701215127
下面一段经文是讲普现色身，正是《楞严经》上所说，应以什么身度化，佛菩萨就现什么身。佛菩萨在世间，我们肉眼凡夫不认识，实在讲在世间很多很多，贩夫走卒里面都有佛菩萨。我们没有这么高的警觉，所以常常得罪佛菩萨，轻慢佛菩萨，瞧不起佛菩萨，造作无量无边的罪业自己不知道。佛菩萨绝不怪罪你。明白这些事实的人，对一切众生决定不敢生轻慢心。诸佛菩萨所以这样示现，重要的意义就是教我们修普贤行『礼敬诸佛』，对于一切人、一切事、一切物真诚恭敬，断除自己贡高我慢的烦恼。大家在历史上熟知的寒山、拾得，是文殊、普贤的化身，在国清寺。在寺庙里干什么？打杂，厨房里烧火打杂，挑烧水。谁瞧得起他？丰干是阿弥陀佛再来，在庙里干什么？舂米，在碓房里面做苦工，侍候大众，寺院里头没有一个人瞧得起他。这个事实到以后大家知道了，才知道原来佛菩萨照顾我们，我们天天得罪他，后悔莫及。我们道场难道没有佛菩萨在吗？也许佛菩萨就在厨房里面工作，你们不认识，你们天天还嫌弃他。所以确确实实要知道，诸佛菩萨的化身，真的时时在我们的周边。此地举几个例子来说：
1701215128
1701215129
【或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身；】
1701215130
1701215131
这是我们肉眼见不到的，我们见不到他，他见到我们，他在我们周边还是会影响我们。
1701215132
1701215133
【或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。】
1701215134
1701215135
这是现无情身。你在游览的时候，现在各地方观光旅游，到处都提倡。你去游玩看到这些树木花草，这些山河的景色，看到之后有所感悟，都是诸佛菩萨变现的。为什么别人看到不开悟，你看到开悟了？所以一个人开悟不定是什么因缘，凡是帮助你开悟，无论是人、是事、是物，无不是佛菩萨加持的。而后你才晓得，佛菩萨不但示现有情身在你的周边，还示现无情身。我们言语、身体造作、起心动念，甚至于自己不晓得自己是愚暗——愚痴暗钝，自己都不知道，佛菩萨清清楚楚、明明白白。中国古人有所谓“举头三尺有神明”，这个话不假。鬼神的数量多，佛菩萨的数量更多，都是大慈大悲，念念无非是感化我们，让我们回头是岸，早一天脱离六道轮回，不再造作一切罪业了。凡是有利于众生，特别是有利于众生开悟，有利于众生解脱，我们晓得都是佛菩萨的加持，佛菩萨无处不现身。
1701215136
1701215137
【或现天帝身，或现梵王身；】
1701215138
1701215139
我们读了这个，就不要轻视其他的宗教徒。我们对于所有一切宗教徒都恭敬，恭敬之心、恭敬的态度跟对佛菩萨没有两样。为什么？哪一类众生佛度不了他？他相信上帝，佛菩萨就现上帝身来度他，不是一样的事情吗？没有什么差别。他不过拐个弯而已，先要升天然后再学佛。我们现在就学佛，这比他就是殊胜多了，他要拐个弯。他对我们不恭敬是应当的，他不了解，他有成见，有执著，他排斥。我们对他不能不恭敬，我们晓得天上人间，佛菩萨化身无量无边。『天帝』就是中国人讲的玉皇大帝，道教崇拜的。西方有一些宗教所说的上帝，大概都是忉利天主。『梵王』，大梵天王，印度有一些宗教，他们是崇拜大梵天的。
1701215140
1701215141
【或现转轮王身；】
1701215142
1701215143
转轮王福报就大了。这是人道，人道福报最大的是转轮王。我们在近代这些科幻报道里面，常常报道有外太空不明的飞行物现在地球上。这个报道很多很多，甚至于还说有外太空人。轮王的轮宝，实在说非常像飞碟，这是他的交通工具，也是他的武器。这些人即使是驾着飞碟到我们这边来了，是不是转轮王？不见得。转轮王派的人到这里来巡察巡察，决定不是转轮王。何以晓得？转轮王慈悲，对于一切众生决定不会有伤害。所以如果是轮王的交通工具，他必定是轮王的使者。正如同我们现在派人到太空去探险，美国太空人去了，俄国太空人去了，绝对不是美国的总统、俄国的总统，不是。派遣人去的，这是我们能够想象得到。现转轮王身。
1701215144
1701215145
【或现居士身；】
1701215146
1701215147
在家学佛的。
1701215148
1701215149
【或现国王身，或现宰辅身，】
1701215150
1701215151
宰辅是官，就是大臣，我们讲大臣。现在所讲的总理、首相、部长，这说的是宰辅。
1701215152
1701215153
【或现官属身；】
1701215154
1701215155
这就是一般从政的官员。这是在家人的身份。
1701215156
1701215157
【或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，】
1701215158
1701215159
这是示现学佛的身份。因为此地有优婆塞、优婆夷，前面有居士，这里头有差别。那个居士不一定学佛，这个居士是在家有学问、有道德，没有出来做官的这些人。这个地方有这么一点差别。
1701215160
1701215161
【乃至声闻罗汉、辟支佛、菩萨等身；而以化度，非但佛身独现其前。】
1701215162
1701215163
释迦牟尼佛这一次的示现，是以佛身示现。释迦牟尼佛除了以佛身示现之外，也示现种种不同的身，百千万亿的应化身都在我们的世间。我们要问，释迦牟尼佛现在在不在？当然在，不是以佛身出现。我们凡夫以为释迦牟尼佛灭度了，灭度是佛的身相灭度。他如果是现男子身、女子身、天龙身、鬼神身、居士身、宰官身、比丘、比丘尼身，我们怎么认识？时时在、处处在。在历史上，我们只晓得智者大师是释迦牟尼佛再来，他现的比丘身。这是身份露出来大家知道，身份始终不暴露太多太多了；身份露出来，这是万分之一二而已，绝大多数身份不暴露。身份常常暴露，对于佛教的弘传有负面的影响，不利于教化众生，只偶尔露一下，这我们一定要晓得。所以对于一切人常存恭敬心，我们的态度要常存欢喜心。要懂得这个道理，诸佛菩萨无不如是。再看底下经文：
[
上一页 ]
[ :1.701215114e+09 ]
[
下一页 ]