1701217549
1701217550
下面第十九、二十，『主禽、主兽鬼王』，这是讲禽兽。禽兽每一类有每一类的鬼王。他这里面也讲到，天台大师所说五行当中的十二生肖，十二生肖都是禽兽，是属于这一类的。这些鬼王也是菩萨，法身大士化身在其中。第二十一位『主魅鬼王』，“魅”我们一般人讲妖怪，是属于这一类的。这一类的众生，世人常讲年岁久远就变成妖怪，变成妖精。在中国最多的树神，年久的老树，千年老树都有这些怪物。这是什么？我们佛法里面讲的树神。年久了以后它逐渐就通灵，它能够变化，它也有修行，它修的什么方法，我们就不得而知。在我们想象当中，大概也跟人道相仿佛，许许多多修学的法门。它们修行没有离开妄想、分别、执著，所以就变成鬼魅一类的。如果离妄想、分别、执著，这就是与佛道相应，佛道跟世间所有的道门差别就在此地。所以它们修行纵然得神通、纵然得智慧，也不能出离三界六道，是没有能够离分别执著。
1701217551
1701217552
底下一位『主产鬼王』，“产”是讲生产；此地说得很清楚，送生保产。这一类的鬼王很得民间的尊重。在台北市好像有一个保生大帝的庙，我们没有进去过，从它门口曾经经过，看到匾额上题保生大帝，就是属于这一类的鬼王。这一类的鬼王多半是女子的身份。第二十三『主命鬼王』，这是佛经里面讲，『毗沙门，主护四天下人命』。毗沙门是四大天王当中的北方天王，四天王是以北方天王为首领，所以叫护世天王，这是佛嘱咐他们，要保护四天下的人命。二十四『主疾鬼王』，“疾”是疾病，凡是人有生病，这个鬼王一定会现前。生病实在说，病人跟医生都是缘分。所以在生病的时候，心地最重要的是要清净、慈悲、诚敬，你就能感得主疾鬼王的帮助。你遇到的医生，医生给你开的药方，提供你的这些药物，治疗的方法，往往有鬼神在那里帮助。如果你心地不清净，妄想很多，特别是邪恶的思想，那这个鬼王就要找你麻烦，你这个病就很苦了，这个道理要懂。
1701217553
1701217554
二十五位是『主险鬼王』，这讲的是高山、大海这些危险的处所，那是他们的管辖区域。现在有许多喜欢登山的，也有许多喜欢航海的，这都是很容易遭到险难，极端危险的。要知道这些都是有鬼神管辖的地区，我们也有机会在这些地方游历，现在讲观光旅游。所以《地藏经》上说到我们出门旅行之前，最好在旅游前一个星期念《地藏经》，念地藏菩萨名号满万遍，你的旅途就能得到善神保佑，旅途上平安。为什么读这个经，念地藏名号能保平安？这些鬼神跟地藏菩萨的关系非常密切，你能够尊敬地藏菩萨，依地藏菩萨法门修学，他们看到生欢喜心，他们对你礼敬，所以这一些险要之处，凶灾往往都能够避免。
1701217555
1701217556
底下讲『三目鬼王』、『四目鬼王』、『五目鬼王』，这是从他形状上说的，他有三只眼睛、四只眼睛、五只眼睛。『祁利失王』，注解里面说这个名字的意义，在翻译里头没有说清楚。可是在《金光明经》里面，有翻作大力天，也有翻作火神这一类的，这个注子可以参考。佛当年讲经是在印度，恒河流域讲经的时间相当之长。佛说的这些鬼神，他说祁利失王是在恒河之北，可能是属于印度的这些鬼神，是那个地区的神的名字，在恒河南北。『阿那吒王』，我们中国人称为哪吒，这是属于天神跟鬼神之间，介于天神跟鬼神之间，大概是四王天管辖。四王天也可以称他是天神，也可以称他是鬼神，他是鬼神的首领，是忉利天主的管辖，受忉利天主的管辖。所以实在讲他也是大鬼王，四天王是鬼王当中的首领。再看底下经文：
1701217557
1701217558
【如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。】
1701217559
1701217560
这是说鬼道里面社会的组织，这个组织的状况跟人间相仿佛。实在说这种情形在六道里面，娑婆世界、他方诸佛世界大致都相同。所谓是人同此心，心同此理，结构上大致都差不多。这些鬼王各个有他自己的职责，『各有所执』就是他的执掌，『所主』他管辖的范围，他管辖的这些事物。
1701217561
1701217562
【是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。】
1701217563
1701217564
这是说明他们何以能够参加忉利天宫这个法会，这是承佛的威神加持，地藏菩萨平时的教诲。因为这个缘故，他们才跟地藏菩萨到忉利天宫，参加释迦牟尼佛这一次的法会。在法会『一面立』，法会里面有他们的位子。这是把人物介绍出来了，下面看看他们在法会里面一些活动：
1701217565
1701217566
【尔时阎罗天子胡跪合掌，】
1701217567
1701217568
这是致敬。
1701217569
1701217570
【白佛言：“世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊，慈悲宣说。】
1701217571
1701217572
这是他们在法会当中重要的活动，来请法。『我等』，“等”范围很广，可以说尽虚空、遍法界一切幽冥之主。在《华严经》里面称为世主、世间主，阎罗跟鬼王也是世主之一，数量也是无量无边。华严的法会称性，地藏法会也称性，我们在这个经里头很明显地看出来。称性用现在的话来说，突破一切时空，这个法会显示的就是一真法界、平等的法界，跟华严无二无别。得佛的佛力加持，地藏菩萨威神的加持，他们才有参与这一次法会的机会。下面说，『亦是我等获善利故』，参与这个法会他们非常欢喜，他们得大善大利益。能够在这一次法会当中，听佛菩萨们的开示，这就是获善利。可是听了之后他还有疑问，所以『敢问世尊』，希望世尊对他们开导，破除他们的疑惑。这是来请法的。
1701217573
1701217574
【佛告阎罗天子：“恣汝所问，吾为汝说。”】
1701217575
1701217576
世尊非常慈悲，告诉这一些阎罗王们，你们有疑问就说出来，随你们所问，佛会给他解答。在佛法里面最要紧是破迷生信，有疑一定要问；有疑惑要不问，决定会在修学当中产生很大的障碍。我们讲修学，诸位一定要晓得，修学就是我们现实的生活，修行跟生活是一桩事情，决定不是两桩事情。现在一般人往往把修学跟生活看做两桩事，那就完全错了。所以他在生活当中不能改善，他得不到利益，得不到好处，就是这个错误观念所产生的。
1701217577
1701217578
【是时阎罗天子，瞻礼世尊及回视地藏菩萨，】
1701217579
1701217580
这是礼节，这个地方我们也要学。这些人是随从，跟着地藏菩萨一道去，到这个大会当中。他们向世尊请教，决定不能忘记他的老师，地藏菩萨是他们的老师，也要看看老师，向老师打个招呼，这求老师加持。
1701217581
1701217582
【而白佛言：】
1701217583
1701217584
这才说。
1701217585
1701217586
【“世尊，我观地藏菩萨，在六道中百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦。是大菩萨，有如是不可思议神通之事。】
1701217587
1701217588
这是先赞叹。地藏菩萨的慈悲神力，阎罗天子们对地藏菩萨认识很清楚，对地藏菩萨的慈悲威德，那久已敬仰到极处。他说的话全是事实，地藏菩萨在六道之中，特别是三途，众生哪个地方受的难最苦，地藏菩萨决定到哪个地方，决定不舍弃众生。他教化众生方法无量无边，这经里面只说个大概，只说一个纲领原则，我们从这部经里面细心去体会，何止『百千方便』？度化这些罪苦众生永远没有疲倦，就像普贤菩萨一样，尽未来际无有疲厌，不疲不厌。末后这一句是对菩萨的赞叹，『有如是不可思议神通之事』。
1701217589
1701217590
【然诸众生，脱获罪报，未久之间，又堕恶道。】
1701217591
1701217592
这正是阎罗王所疑惑的，所不能理解的事情，对他们说出来。这些众生脱离了恶道，『罪报』就是指的三恶道，『脱』是脱离，『获』得脱离罪报。可是『未久之间，又堕恶道』，“未久”是很短暂。注解里头举一个例子，举地狱里头等活地狱，等活属于八大地狱之一。这个地狱里面的寿命跟四王天一样，人间五十年地狱里一天。这个人离开地狱到人间来，在人间又造作罪业，纵然活上一百岁，死了之后又回到地狱去，在地狱看起来才两天；人间一百年，地狱两天，他去了怎么两天就回来？这种事情太多太多。一般饿鬼道里面，诸位晓得，饿鬼道的一天是我们人间一个月，人间过一年在饿鬼道才十二天。
1701217593
1701217594
所以他们看到这些人接受地藏菩萨的教化，地藏菩萨苦口婆心劝勉，他们觉悟、回头了，这一念回头他就能脱离恶道，纵然是在阿鼻地狱也不例外。只要你一念向善，那一念就超越了，不要小看这一念。我们世间人念佛往生净土也是一念，临终那一念如果你念的是阿弥陀佛，你想的是西方极乐世界，就那一念就往生。平常叫我们念佛是训练，就怕临命终时那一念忘掉，那个念头错就坏了。平常好比是练兵，临终最后那一念是打战，你这一口气断了，你往哪一道去受生，就凭临终一念，所以我们要重视这一念。怎样才真正地有把握，让这一念不会失掉？一定要知道修福，有福报的人，真正有福报不是现前有财富、有地位，不是的，这个福报是假的。真正有福报，临命终时没有病苦，预知时至，晓得自己什么时候走；不生病，清清楚楚、明明白白，站着走、坐着走，非常自在，这个人叫大福报。为什么说他大福报？因为他永脱轮回，再也不搞这些六道。他如果再回到人间来，回到六道里面来，他是菩萨，他不是凡夫。他到世间来是随类化身，就像这些阎罗鬼王一样化身来的，他是来救苦救难，帮助这些苦难众生，绝对不是造业受报。这叫大福报，这是真正的福报，我们一定要看清楚，要看明白。所以世间有漏的福报不要求，我们要修无漏的福报，这样才是一个真正智慧的人，真正明白人，佛家讲真正觉悟的人。这是他们看到的现象，向释迦牟尼佛请教。其实这些事情，他们哪有不知道的？这就是明知故问，让佛说出来，大家相信。菩萨说出来、鬼王说出来，大家信心还不够，请佛来说。所以这种发问是属于利乐有情问，不是他不知道，他是代众生问，这我们一定要学习。要想佛法普遍的弘扬，要想佛法久住世间，一定要懂得代众生提出疑问。
1701217595
1701217596
【世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。”】
1701217597
1701217598
这的确是我们的重大疑惑，他们很慈悲代我们问出来。地藏菩萨的智慧慈悲、神通道力，跟诸佛如来没有两样，这我们要晓得。地藏菩萨的学生，已经成佛的人不计其数，没有法子计算，而这一位老师还居菩萨位，这是慈悲到了极处。为什么老居菩萨位，不用佛的地位来度众生？这一点大家一定要晓得，佛是师道，世出世间法一定要尊师重道。所以老师只闻来学，未闻往教。只有你到那里去求学，没有说老师来教你的，没有这个道理。换句话说，佛的身份度众生有很多不方便，不能主动去教化众生，也不能够说是没有启请佛就说，一定要有人启请，一定让人对法尊敬，对学术尊敬，老师才能教。菩萨身份就不一样，菩萨是同学的身份、学长的身份，所以就像《无量寿经》上所说，『作不请之友』，这是菩萨。佛不可以，所以佛要退到菩萨的地位上来才能够广度众生。
[
上一页 ]
[ :1.701217549e+09 ]
[
下一页 ]