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鬼王『合掌恭敬』，这对佛说；前面是礼节，我们也不必细说。『世尊』，对释迦牟尼佛的尊称。『我等鬼王，其数无量，在阎浮提』，在这个世间数量太多太多了，鬼比人多。说实在话，凡是有人居住的地方就有鬼在居住，人鬼杂居。我们的生活是两个不同的空间，所以可以重叠在一起，彼此互相没有妨碍；人住的房子跟鬼住的房子，可以重叠在一起各不相碍。我们人的墙壁对他没有障碍，他可以互相通过，但是他住的房子，他不能通过；就是鬼的房子墙壁，我们人可以互相走没有障碍，他有障碍；这是两种不同的时空，它重叠在一起。我们人实在讲有时候常常遇到鬼，如果我们冷静想一想，自己一定有遇到鬼的经验。我们或者在房屋里面、或者在房屋外面，突然一阵感觉到不舒服，寒毛直竖，那是什么？那就遇到鬼了。受到鬼他发出波的影响，现在科学家讲磁场。我们的磁场跟他的磁场接触，如果我们磁场力量大就不受干扰，如果我们比较弱就受他干扰，受他干扰就觉得一身不舒服。他会干扰我们，我们也会干扰他，我们磁场特别强的时候他避开，他不会靠近的。为什么？靠近他不舒服。
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所以佛法当中常常讲，经上常常讲，一个修行人真正修行功夫得力，四十里范围之内这一些恶鬼、恶神都避开，为什么？你磁场太强，他进来的时候很不舒服。你磁场的力量，能够控制四十里这么大的范围，他避开。修行人还碰到鬼，换句话说，你的修行功夫太差了，鬼都欺负你，都笑话你。你那个修行功夫是假的不是真的，表面上做的样，心里面还是贪嗔痴慢，所以鬼也瞧不起你，就是这么个道理。人怕鬼，鬼更怕人，岂不闻常常说“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”。很多人常常怕鬼，那就奇怪：应当鬼怕你才对，你怎么能怕鬼？心地正直，鬼都回避你三分，鬼尊敬好人。心地正直、清净慈悲，鬼神都尊敬你，怎么敢伤害你？鬼神拥护你那就是利益人，鬼神来捉弄你那就是损害人，各个不同。我们要问鬼神对人到底是利益多，还是损害多？这个问题不在他，在我们自己本身。我们自己本身要是存好心、做好事，利益社会、利益大众，鬼神决定对你利益的，护念你、拥护你。如果我们起心动念是邪是恶，所作所为都是损害别人、损害社会，只顾自己的利益，鬼神对你就是损害了。所以不在对方，在自己这一方。他这后面也说得好，『然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善』，“多恶少善”就说明世间人造恶业的多，恶与恶交感，善与善感应。善恶的标准，最简单的标准是五戒十善。下面再举例子说，这些话都是恶毒鬼王所说：
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【过人家庭，或城邑聚落、庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖、少香少华，供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。】
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这是鬼神所见到人修善，我们把这一段略略地说说。鬼神经历人的家庭，常事，常常有，几乎天天都有。『城邑聚落』这就讲我们都市，都市里有鬼神。街道上白天阳气很盛，他避开，凡是鬼神都怕阳光，所以他们出现都是在阴暗的时候，在夜晚。大概到黄昏太阳落山的时候，鬼神就出来了，但是人数很少，就好像清晨四、五点钟天刚刚亮的时候，有些人出去运动，多半还在睡觉还没出来。什么时候最多？大概夜晚十点、十一点、十二点，街上都是，好热闹，街上都是鬼。我们人有人的商店，有街道，他有他的街道，他有他的商店。上次雷居士在此地跟你们报告，那是真的不是假的，真人真事，人鬼杂居。『庄园房舍』，这他所经历的地方，村庄园林有人居住的房屋这些地方。他在这地方看到有人在行善，这是一念善心，他在做这个事情。『或有男子女人，修毛发善事』，小善，在这里做了一点小的善事。
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哪些善事？底下举几个例子，『乃至悬一旛一盖』，“旛盖”的意思前面讲过。古时候悬旛悬幢就是现在讲的宣传佛法，从前用这个方法来传播讯息，告诉大众这个地方有讲经、有法会；大家知道了，他愿意的可以来参加，这是发出讯息。现在不需要，现在的资讯发达，比这些方法更进步、更殊胜、更快速。但是这一些旛跟盖，对于鬼神还是有用处，对人它的作用已经没有，但是对于鬼神还是有用处。可是诸位要记住，这是传递讯息。『少香少华』这是表修行，一炷香、一瓣花，还不是一朵，花瓣一瓣。表什么？表修行。大家都晓得，香表戒定，花表六度，他动了一念戒定六度的念头，我们燃香、供花就产生了真实的利益。虽然这一念很薄弱，毛发善事，但是他真的是一念，是个善念。善念很弱，善念的时间很短，都值得赞叹；起一个善念不容易，平常起的念头都是恶念。
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“供养佛像及菩萨像”，“供养”是瞻礼，瞻仰、礼拜。或者是『转读尊经』，是你在读经。『烧香供养一句一偈』，读经的时候可以烧香，烧香是供养法宝的。你在读经的时候有鬼神听，古人读经的时候烧香常有，现在人读经烧香已经很少了。我们只有在供佛的时候烧香，我们在读经的时候已经很少烧香了。可是读经念佛的时候不在念佛堂，在其他的场合当中，我们读经念佛有时候会闻到异香，会闻到一阵香气，不像我们平常所烧的这些香，香气很浓，会有这个状况发生。这是什么事情？这是我们在读经的时候，有天神从这里过，鬼神从这边过，他恭敬供养，我们很难觉察。天神他在这里经过，他看到了他在那里合掌停一下，天人身上有香气，所以你闻到香。这是很多很多的现象，许许多多同修都曾经历过。我们遇到这个境界也不必生欢喜心，这是很普通的事情，很平常的事情。如果你遇到这些事情，你觉得奇怪，觉得很不平常，觉得很欢喜，就生起贡高我慢，那你就错了，你就着魔了；以平常心看待，那这就是好境界。再看底下一段经文：
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【我等鬼王，敬礼是人，】
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对于修善的人这些鬼都尊敬，都向你行礼。
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【如过去、现在、未来诸佛。】
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他对于修善的人，当然这不是普通的鬼，普通的鬼没有这个境界；人起一念善心，做一点点善事，就把这时候的人看做诸佛一样，这是真的不是假的。所以我常讲念佛堂念佛的这些大众，每个人都是佛，跟这经上讲的没什么两样。因为你在念佛堂的时候万缘放下，一心专念阿弥陀佛，你跟阿弥陀佛相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，你不是佛谁是佛？我们今天护持护法的人、供养的人，我们是真正在供养诸佛如来，这个福多大？你离开念佛堂，接触一切人事物又起心动念，那你就回转了，你又退转了，这个修行是进进退退的。不过你现在还没有到三途去，你退转了又造三途业，三途报还没现前，这还不要紧。所以在念佛堂、在讲堂薰习的时间愈长愈好。
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我们希望将来弥陀村建立，念佛堂念佛每天二十四小时不间断，现在是做到十二个小时，将来希望做到二十四小时。这样的道场，如果在那里把心安定下来，住上三年，哪有不成就的道理？这就是一门深入，长时薰修，这个力量大，三年五载决定成就。净宗法门确确实实能令一切罪苦众生一生成佛，这法门是无比的殊胜。我们都是罪苦众生，我们一生为什么成就不了？缘不足，没有机会；实在说有善根、有福德，没有因缘。今天建立念佛堂，建立弥陀村，就是为一切众生建立得度的因缘，让你善根、福德、因缘三个条件统统具足，你就成就了。有把握在这一生当中往生不退成佛，这一生就成就了。所以我们晓得发一念善心，鬼神都把你当做佛看待，你是过去、现在、未来诸佛，把你看做三世诸佛。
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【敕诸小鬼，各有大力及土地分，便令卫护，】
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大鬼王看到了派遣小鬼去照顾。『及土地分』，“土地”就是说我们讲的土地公。派这些小鬼，派这些土地去卫护，就是一般所讲的保佑。他保佑不是保佑人，是因为你人行善他才保佑。这个善决定是那一点善心、那一点善念，感动鬼神来护卫你。可是世间人往往错会了意思，希求鬼神保护，保护他什么？保护他的贪嗔痴，这就搞错了。保佑他升官，保佑他发财，发了大财，他再来供养鬼神；跟鬼神谈条件：你帮助我发一百万，我拿一万块钱来供养你。这就是什么？贿赂鬼神。他干坏事，希望鬼神帮助他、成就他干坏事。这样不但不能得到鬼神帮助，鬼神就来祸害他，所以鬼神作恶的就很多。这样感得是恶鬼恶神，也可能帮助你发财，财发了之后叫你一败涂地。你所感得的不是正神，是邪神、邪魅，是妖魔鬼怪；正神远离你，不来卫护你，这个道理我们一定要懂得。你的善事一定是善心，一定是善念，差别就在此地。心地邪恶，天天拜神、天天拜菩萨都没用处，决定不相应。所以一个道场，道场主持的人，道场里面大众心不在道，心里面也是搞名闻利养、贪嗔痴慢，问问这个道场有没有佛菩萨？没有。塑的是佛菩萨形像，佛菩萨根本就不会到这个道场来。哪些人来？妖魔鬼怪冒充佛菩萨，在此地诈骗众生。你感得的是妖魔鬼怪，你拜的是妖魔鬼怪，不是佛菩萨。这些鬼神保护你，下面说：
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【不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事近于此舍等处，何况入门。”】
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都在一念真善，善与善相感应，你有鬼神保护你。在佛的戒经当中佛说过，你能够受持三皈，就有三十六位护法神日夜保护你；你持五戒，持一条戒就有五位护戒神保护你，五戒全持就有二十五位护戒神保护你。你修十善，就是此地经上讲，这些鬼王派遣小鬼、土地卫护你。我们都受三皈依，也有受五戒、受菩萨戒，有没有这些护法神保护？不见得。何以说不见得？你所受的是名字戒，是形式不是实质。你受三皈，你有没有皈？有没有依？如果只是请一个法师给你做个仪式，实际上你也没有回头，你也没有依靠，你还是跟从前一样，这个没有护法神。三皈，皈是真的回头，依是从今以后确确实实有了依靠，要跟你所依的相应，你才是真正的皈依，你才能感得护法神保护你；不是说做一个形式，形式没有用处。
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所以从这段经文当中我们就体会得到，都是在一念真心，决定不是虚妄。皈是回头。从哪里回头？从迷邪染回头，要依觉正净，这是学佛基本的条件、基本的原则。皈依佛，佛是觉的意思，我们要从迷惑回过头来依觉，觉而不迷，对人、对事、对物，一切时、一切处觉而不迷，你才叫皈依佛。这三皈你受了一条，在一切时、一切处，我们刚才说过，起心动念、分别执著就是迷，就是不觉，不起心、不分别、不执著，那是觉，那是不迷。我们有没有做到？做到才叫真正皈依。法是正知正见、佛知佛见，不是妄想，妄想是邪知邪见，从邪知邪见回过头来，依正知正见，这叫皈依法。僧是清净的意思、和合的意思。不但要六根清净，而且与一切大众相处的时候，决定遵守六和敬；别人守不守不关我的事，我一定要遵守。你这才叫名副其实的三皈，你才能得三十六位护法神保佑你。如果形式上做了三皈，依旧是迷而不觉，邪而不正，染而不净，护法神一个都没有。护法神看你是不是真的皈依？真的皈依，没有形式，护法神也护持你，护法神是讲实际不讲形式。在形式上，再有修行、再有名气的高僧大德给你做仪式都不管用，问题是你真正做到，没有人给你做三皈形式也管用。
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我当年初学佛的时候，章嘉大师是这么告诉我。章嘉大师叫我学戒，做到一条你就真正受了一条，不在登坛形式，那没用处的。他叫我去学戒，一定要真正做到，做到一条，这一条你就真正得了，你就得到一条戒，你就感得护戒神保护你。形式上受了而不能够去受持，不能去做，那是犯两重罪：一个是你犯的恶做罪，另外一个犯的是破戒罪，所以造双重罪。一定要去做，认真努力去做，时时刻刻提醒自己。所以在今日之下，读诵大乘就非常重要，《观经》三福里头所说，『深信因果，读诵大乘』，对我们现代的人来讲太重要了，决定不能够疏忽。因为你每天读，你才晓得自己应该怎么做法，你不读你怎么知道？深信因果，你的警觉心就高，才真正能做到不迷、不邪、不染，深信因果，要知道迷邪染必定堕恶道。我们生命太短暂，几十年一弹指就过去，何必要造罪业？何必要招这么苦的果报？所以你真正相信，你就不会干这个事情了。眼前纵然生活苦一点，也能咬紧牙根忍过去，没事！这一点苦算什么？后来能得大自在、能得大乐，眼前贪图这一点小便宜，后头要受大苦。所以不了解因果的人，不相信因果的人，他敢做；相信因果的人他决定不会做。鬼王说出他们对于一切善心的人，做善事的人，他们是怎样一个心态，我们在这里明白了。心善行善，恶鬼都来拥护你，都不会伤害你。
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【佛赞鬼王：“善哉善哉！】
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佛听了他们的报告非常喜欢，也赞叹他们。
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【汝等及与阎罗，】
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阎罗是鬼王最大的。
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【能如是拥护善男女等，】
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他们参加忉利天宫这一会，如来这个法会是真实的法会，这里面每一个人所说的话，每一个人所表态，都是从真诚心里面流露出来的，决定没有一丝毫虚妄。所以他们这些表态，得到佛的赞叹。佛对他们奖励，也利益这些鬼王们。
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【吾亦告梵王帝释，令卫护汝。】
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这是他的果报，他能够发心护念这些善人，佛也奉劝大梵天王、忉利天主来护卫他们。这是善有善的果报，因缘果报丝毫不爽。我们要深深地明白这个道理，明了浅不行，要深深地明了，然后你才知道修善，修善的好处、修善的利益，你也肯去做了。摆在我们眼前，现代的人无论是中国、是外国，哪一个不爱财？都被财迷了。在从前我这一代年轻的时候，大概在三十岁之前，对于财色名食睡都看得很淡，都有一点抱负，想为国家民族建功立业做一番事，还有这个念头。可是现在年轻人，你去问一问？发财第一，怎么样赚钱，跟我们那个时候的想法完全不相同。不要说是懂事，二十岁以上懂事，每一个人头脑转怎么赚钱？他在学校学的功课要学赚钱的行业，要学这些科目，将来到社会上一定做赚钱的事业，没有钱赚不干。如果你要再仔细观察，你问问小学生，一、二年级小学生怎么赚钱？头一个就要赚钱，这还得了！这就是教育彻底失败。自私自利达到了极处，社会还能安定吗？孟夫子所说的上下交征利，这个国家就危险了。
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