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1701219020 对于世间之感情,我们一般讲情结要淡,愈淡薄愈好。念念为众生、为社会,不要想到自己,想到自己就是造业、就是造罪。别人都为自己,那是他的事情,他要搞六道轮回,佛都管不了,我怎么能管得了?修行证果的事情,要靠个人自己努力,谁都帮不上忙,佛菩萨大慈大悲也帮不上忙,这是你自己的事情。十法界就是十条道路摆在我们面前,你自己愿意走哪一条,佛给我们说明,让你自己选择;自己要随顺烦恼、随顺习气,大多数是走三恶道;真正觉悟,舍离一切烦恼,随顺佛菩萨的教诲,成就功德。功德跟福德我们必须要辨别,要很清楚。『及不思议威神之力』,这是讲地藏菩萨,特别在六道当中,勤苦地教学,以圆满的智慧、善巧方便帮助特别是恶道众生。再看底下经文:
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1701219022 【我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨云:‘正使过去现在未来诸佛说其功德,犹不能尽。’】
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1701219024 这一个事实真相,我们从观世音菩萨口中得到,不仅仅是释迦牟尼佛一个人赞叹地藏菩萨,十方无量诸佛异口同音,没有一个不赞叹地藏菩萨。而地藏菩萨的功德,一切诸佛如来共同赞叹都赞叹不尽,底下讲『正使过去现在未来诸佛』,就是十方三世一切诸佛,说地藏菩萨功德都说不尽。地藏表什么?诸位要晓得,孝亲尊师;地藏菩萨的功德就是孝亲尊师的功德。前面跟诸位同修报告过,为什么释迦牟尼佛灭度之后,把教化众生这桩事情,不付托给其他的菩萨,要特别付托给地藏菩萨?为什么不付托给观音菩萨?前面都跟诸位说过,付托给观音菩萨,观音菩萨做不到;付托给文殊、普贤,文殊、普贤也做不到。付托给地藏菩萨,地藏菩萨人家孝敬,孝敬是根;观音菩萨是孝敬的发扬光大,你没有根,他从哪里发扬光大?所以一定要懂得这个道理。
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1701219026 然后你就晓得,我们学佛从哪里学起?从孝亲尊师学起。今天社会动乱,动乱的根源在哪里?迷失了地藏,不懂得孝亲尊师。所以一个社会的安危,一个社会的治乱,一个社会的祸福,根在家庭;而家庭的根在夫妇,世出世间教学都懂这个道理,都在这个根本上用了许许多多心血在教导,希望大家觉悟。夫妻两个结合,不是你两个人的事情,对于整个社会你有责任。你夫妇不合,你家庭就破碎;家庭一破碎,社会就动乱,全世界的人遭殃受罪。谁懂得这个道理?佛陀教育多么重视家庭,儒家的教育讲求“敦伦尽分”。现在社会动乱,大家疏忽了家庭教育。所以整个动乱,整个灾变的来源,不晓得从哪里来,你怎么能够防范?你怎么能够救拔?一家人相聚固然是有因素,佛在经上讲人与人之相聚四种原因:报恩、报怨、讨债、还债,恩恩怨怨没完没了,这是事实真相。
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1701219028 人为什么受教育?为什么接受圣贤人的教诲?圣贤人了解事实真相,你明白之后你就能化解。纵然是一家人是报怨而来,在中国第一个模范是舜王,舜王家庭那就是报怨而来的,那不是报恩。一家不合,舜他有智慧,他懂得尽孝,能够把一家冤家相聚,把它怨结化解,能够做到一家人互相尊重,互相亲爱,互相合作,在佛法讲这是菩萨。菩萨不是看到冤家债主躲避,不是的,如何化解它,躲避不能解决问题,来生来世还会碰到,一定要懂得化解,所以才说冤家宜解不宜结。小而一家人,要有智慧,要有耐心去化解,解冤释结,培养恩义,你一家自然和睦。和睦你这个家就兴旺。这里头有大道理。地藏菩萨教化众生这个基本的概念、基础的课程,功德利益即使三世诸佛如来都赞叹不尽。下面观音菩萨又说:
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1701219030 【向者,又蒙世尊普告大众,欲称扬地藏利益等事。】
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1701219032 注解里头说得很好,“向者”,这里头有远有近,近就是本品的文字,远是赞叹品初的文字。
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1701219034 【唯愿世尊,为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部,瞻礼获福。”】
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1701219036 观音菩萨不但为我们做证明,更为我们启请,他启请的话,『为现在未来一切众生』,“现在”是当时参与法会,“未来”就包括我们在内。我们今天读到这个经典,来研究这段经文,包括在这一句经文之中。请世尊为我们再介绍地藏菩萨不可思议的这些事,目的是让天龙八部这些护法鬼神,瞻礼得福。“瞻礼”是什么?生起孝敬之心,这个心一生就得福;鬼神生心,鬼神得福,我们生心,我们自己就得福。下面这是世尊接受观音菩萨的启请,为众说法。
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1701219038 【佛告观世音菩萨:“汝于娑婆世界,有大因缘。】
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1701219040 世尊乘便在这里先对观音菩萨一番称赞,观音菩萨跟我们这个世界缘分很深。“佛不度无缘之人,所以我们学佛就要懂得跟一切众生结法缘。这个意思我们要清楚,结法缘,不可以结情缘。“情”一生,麻烦可就大了,生生世世纠缠不清,那要造无量无边的罪业,要受长劫的苦报,决定不能够干,结法缘。法缘是把佛法介绍给他,帮助他认识佛法,帮助他理解佛法,帮助他修学佛法,这叫结法缘。永远保持自己清净平等觉,这里面决定不生爱憎,这就是法缘;如果在这里面有欢喜、有讨厌,这就变成情缘,非常非常可怕。所以自古以来多少在家、出家的大德跟一切众生结缘,把法缘转变成情缘,都堕落了,太多太多。所以大乘菩萨没有相当的定慧,反而不如小乘。小乘是他不讲经、不说法,他跟社会大众远离,独善其身,他不容易堕恶道。大乘菩萨跟大众在一起,所谓“和光同尘”,如果自己没有定慧,自己不能住在念佛三昧之中,依旧随顺烦恼习气,没有不堕落;讲经说法,修一切善事,都变成有漏的福报。
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1701219042 纵然我们发心修善,实在讲也不是容易事情,那个善是不是真的善。诸位如果念过『了凡四训』,了凡先生讲得很好,善有真善、有假善,有大善、有小善,有偏善、有圆善,他讲得很多,你懂得哪是真善?现在我们看到世间有不少人,真心想做一点好事,由于没有慧眼,不认识真正的福田,反而拿着他的财力、物力去造一切罪过。纵然不是有心,他的心里是想修善,结果变成了恶;他虽然没有罪,他有过。要看他造作最后的影响,如果影响很重大,还是有罪。这个我们不能不谨慎,如何能够辨别?唯一方法读诵大乘,我们对一切事物才能看得清楚。现在有许许多多人,都以为建道场是好事情,地藏菩萨在这个经里面也教我们建道场,修缮旧有的道场,功德都很大。可是你要想到“道场”,它有没有道?不是说建一个寺庙那就叫道场,这总要有没有道?如果没有道,你在那里建立,让许多人去争,去争夺,让他们那些人去造罪业,你有没有过失?这个不能不谨慎。
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1701219044 所以我一生对这个事情小心谨慎,不敢做这个事情。你做了之后,这个道场人多,每一个人都在里头争权夺利,这变成造作罪业的一个处所,不如不做。所以我常常劝人印经布施,这个没有过失。我们印的经人家拿去卖,卖也好,有人买它就有人读,这个没有罪过;只有好处,没有罪过。我们必须要清楚、要明了的。实在讲这些事实,我们稍稍留意都能看得很清楚,自己要常常反省。我们造作的是功德还是罪过,在佛法里面讲就是如法不如法,这是我们要重视的,决定不能够感情用事。今天我们在新加坡居士林这个道场,我劝几位同修发心护持,这是我学佛四十多年来头一次。因为我在这个地方看到,这个场里头有道有学,有道有学你护持是功德,是好事情。如果这里头没有道,没有人如法的修学,那护持这个地方就有问题,所以我们要很冷静地观察,他们所想的、所说的、所做的,跟佛在经上讲的相应不相应。经典是标准,拿这个标准我们去衡量自然就明白,用不着去问人。我们在这一生短短的数十年当中,遇到这个机缘做一点好事情,这很有意义、很有价值。佛在此地这是顺便称赞观音菩萨,观音菩萨与娑婆世界也有大因缘,跟地藏菩萨一样。
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1701219046 【若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转;常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛授记。】
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1701219048 这一段是世尊赞叹观世音菩萨,观音菩萨与我们这个世间确实有大因缘。这个世间包括娑婆的十法界,范围很大。十法界的众生,尤其是六道罪苦众生,世尊在『无量寿经』里面告诉我们,当我们遇到大灾难的时候,只要一心称念观世音菩萨就能够脱离灾难。这话我们乍听起来好像是迷信,其实它确实是有理论根据,这里头最重要是一心称念,才能够把灾难化解。灾难是怎么形成的?是一些恶念恶习波动现前的现象。一心称念你这个心是清净平等,你发出这个波跟起伏不定的波互相干扰,如果你这个波的力量强,你干扰它,它不能干扰你,清净平等就把恶念恶习的波拉平,灾难现象就化解了,道理在此地。
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1701219050 现在科学家也懂得这个道理,但是说得没这么清楚。他们发现整个世界在过去讲还有物质,现在说法是物质根本就不存在,物质的现象是波动现象造成的,所以一心称念这个波是最好的。一心就是一真法界,真心,所有一切波动是妄心。我们用真心把妄心就化解,灾难就除了。一真所现的是诸佛菩萨的一真法界,是安定的、和平的、吉祥的、安乐的。我们要细心地体会这个道理,然后佛在经典教给我们的方法,我们就肯定,我们知道这样做真的是有效果。这就是得佛菩萨的加持,我们世间人讲佛菩萨保佑。你自己不能到一心,佛菩萨加持不上,你自己念到一心,就跟诸佛如来感应道交,就这么个道理。
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1701219052 此地说『闻名见形』,这是缘。『恋慕赞叹』,恋慕是向佛菩萨学习,赞叹是称扬诸佛菩萨,就是把佛菩萨介绍大众,我们讲的弘法利生;赞叹是弘法利生,恋慕是依教修行。由此可知,这样的人决定是有善根福德,闻名见形是因缘,他是善根福德因缘具足,所以这样的人『于无上道,必不退转』,这是讲他的果报。『常生人天,具受妙乐』,这是还没有发心求出离六道十界,还没有发心。他在六道里面受人天妙乐,绝不堕三恶道,也不会生在阿修罗里面。生阿修罗虽然是享受享乐,但是造业,他的福报享完必定堕落。人天里面一定遇到善友,遇到好老师,给他做增上缘,有善根福德的人遇到善知识,他都能够生信心,能够理解,能够依教奉行,这是胜因。『因果将熟』,这是真正觉悟。觉悟天上人间福报不可以久享,享福没有不造业,不知不觉之中造业,所以他能够舍弃自己的福报,专修净土,那就『遇佛授记』。我们晓得在这个时代当中,这都是诸佛如来所讲,『末法时期,唯有净土成就』,净土顶重要是心清净。
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1701219054 昨天我们在飞机上,报纸头条新闻,英文报纸报道,新加坡经济衰退,预测明年春季比现在还要困难,政府提醒人民要做心理上的准备。这个说法我们很早就曾经听说,世间的灾难愈来愈多,愈来愈紧迫,我们如何能够自处?从前李老师说,“唯一的方法,念佛求生净土”。他这一句话是真实教诲。求生净土必须万缘放下,所以今天弥陀村跟念佛堂的建立是大因缘,不但在现前这个时代稀有,无量劫中也难得有这么一次因缘,我们要懂得。我们在海外各地去走走,哪个地方都求我们,“法师,你在这里常住,你在这里讲经度我们”,你要晓得那是破坏这个道场;一个道场殊胜能够拯救整个世界,这个道场破坏了,全世界人遭殃。这个道场就像电台、发射台,它这里在发射平静的思想波,产生很大的力量,你把这个人统统拉出去四分五散,都分开,每个道场力量都很薄弱,不能办事情,于灾难没帮助。
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1701219056 所以诸位明白这个道理,我们应将全世界念佛人集中在一起,产生一个大力量。但是世间人都是感情,你在新加坡,不在我这个地方,为什么不到我这里来办?因缘,各有因缘,并不是偏爱哪个地方,哪有这种道理?什么地方有缘,就在什么地方做。世间人都是感情,都是为自己,“在我这里办,最好在我家里办”,小的那么个圈圈。在我这个国家还不行,在我这个省,在我这个市,最好在我家里,这怎么能出得了三界?怎么能脱离轮回?心量太小了,一定要懂得这道理。我们觉得那些人热情,很可爱,我们也很感激,可是决不能上当,决不能听他的,我们以整个众生、整个世界安定和平为目标。大的能包括小的,小的不能包括大的。我们再看下面一段经文:
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1701219058 【汝今具大慈悲,怜愍众生及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】
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1701219060 在这品经里面,这是观世音菩萨出来替我们启请。观音菩萨的慈悲跟地藏菩萨没有两样,都是怜悯苦难众生;天龙八部要不闻经说法也造罪业。下面这是教导观音菩萨,实在也就是教导与会的大众,“听”,谛听;“吾”是世尊自称,在宣扬地藏不思议利益之事。
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1701219062 【汝当谛听,吾今说之。”】
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1701219064 【观世音言:“唯然世尊,愿乐欲闻。”】
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1701219066 这几句不必解释。下面是世尊为我们大众宣扬:
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1701219068 【佛告观世音菩萨:】
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