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【二十四者宿福受生；】
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你将来投生，承你的福报你一定生在福地，生在有福的人家。
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【二十五者诸圣赞叹；】
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“诸圣”是指佛菩萨。
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【二十六者聪明利根；】
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“聪明利根”是从法布施得的果报，你里面有称赞瞻礼。
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【二十七者饶慈愍心；】
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你的慈悲心，悲悯怜悯一切众生心会增长。
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【二十八者毕竟成佛。】
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“毕竟成佛”是讲最后，这一生没有发愿往生不退成佛，将来总会有这个缘。这个缘不定是在来生，不定是在后生，决定会遇得到；因为常常有诸佛护念，有地藏菩萨加持。这是讲你得这么多的利益。这段经文青莲法师有注解，注得也非常之好，诸位可以去参考。再看底下这段经文：
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【复次虚空藏菩萨，若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，】
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世尊答复分成两段，前面这一段讲二十八种福利，是对末法众生善男子、善女人，依教修行人所说的。这边这段，因为他问包含有六道众生，人依教修行得二十八种利益；其他的五道，诸天鬼神，佛在此地把这个意思也说出来。这段里面关键的字眼『闻地藏名』，“闻”很重要；『礼地藏形』，“礼”里面就有修行；礼敬赞叹，这是讲现在未来天龙鬼神。我们读经有天龙鬼神在听，我们肉眼看不见，可是能够觉察得到，你的心愈清净，愈容易感受到。纵然是一个人读经，在一个房间读经没有人看到，有天龙鬼神，往往在这时候我们闻到异香，最平常遇到的事情。香从哪里来？我们自己在读经的时候，特别是在初学，初学读经不会烧香。古德告诉我们，有天神从这个地方经过看到你读经，他停一下合掌恭敬赞叹，他身上有香，才能闻到有异香。有时候有几个人在一起讨论经典的时候，心地要很清净，这个时候心地慈悲、心地善良，你在研究讨论，有的时候天龙鬼神经过，他看到他也停一下，也在这里合掌给你致敬；往往在这个时候，一些人在一起大家都闻到异香。这个事情我们常常听说，自己也曾经经历过。所以我们读经，我们研究讨论修行，不要认为没有人见到，我们肉眼看不到，无形见到的很多。
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你懂得这个道理，了解这个事实，你要觉悟：我们起个恶念，干个坏事，不要认为没人知道，天龙鬼神全知道。你可以瞒人，你瞒不了鬼神，所谓是“举头三尺有神明”，这话是真的不是假的，是事实。他们『闻地藏本愿事行』，怎么闻到？是因为我们读经他听到，我们读经出声、不出声都没有关系，出声当然更好，不出声一个字一个字也是这样念下去，都能有感应。我们与天地鬼神一切众生感应道交，都是心的作用。前面跟诸位说心动念它有波，极其微细的波鬼神能够起感应，能够与他们的波相感应，他们就知道，他看到、他听到了，所以他『赞叹瞻礼』，瞻礼是致敬。
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【得七种利益。】
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他们恭敬赞叹瞻礼的时候，他也得利益。
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【一者速超圣地；】
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“圣”是指菩萨的果位，能帮助他提升境界。如果是一般世间善，世法的善，讲“圣地”这是讲诸天。我们在古人笔记小说里面看到，读儒家书的人，读道家书的人，乃至于读其他一切宗教经典的人，也能感得天龙鬼神闻名礼敬，他得『速超圣地』这是生天；因为他听到东西不一样。佛经能帮他超凡入圣，我们读经不但度人，也度六道众生。
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【二者恶业消灭；】
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这些鬼神是凡夫，不是圣人；他在六道，他没有离开六道；他烦恼习气还是很重。常常闻法受佛法的熏陶，恶业种子渐渐就消灭；鬼神如是，我们又何尝例外？我们自己要想自己功夫得力，所以佛教给我们，三福里面就劝我们『读诵大乘』，经天天要念。不但要念，最好是天天要讲。讲是什么？讲是劝人，劝人也劝自己，真正得利益是自己。我们讲一部经需要很长的时间，这一部经从头讲到尾得利益最大是自己，听众有很多他没有时间他就不来听，他有缺课，讲的人一堂都没缺，听的人常常缺课，所以讲的人是得圆满功德，听的人不见得圆满，一定要懂这个道理。我们没有成就之前，讲经是自利。所以我们在讲台上，我也跟诸位同修说过很多次，我们是以学生的态度在讲台上实习报告，坐在台下都是我们的老师，都是监学；我们在台上把自己修行所得向老师、向监学、向家长，提出报告而已，用这样的心态，自己得的利益圆满。哪一天真的我们明心见性，乘愿再来，才可以说我讲经说法给别人听；没有见性、没有成就是讲给自己听，勉励自己，大家在一起共同勉励，恶业习气怎么会不消除？所以不断地讲。有很多人说我喜欢讲经，我不是喜欢讲经，我要消业障，我用这个方法消除业障很有效果。所以说老实话，三个月要不讲经，毛病习气就现前；天天讲、天天劝，天天压，降伏住，展开经本就是面对佛菩萨，接受佛菩萨的教诲，要懂这个意思。
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【三者诸佛护临；】
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“护”是护念，“临”是感应，感得佛来护念。
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【四者菩提不退；】
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常常保持菩提心、觉悟的心、好善的心，利益众生的心，这是菩提心。
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【五者增长本力；】
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“本”是本有，自性里头本具，本具的什么力？那个力就不可思议。佛在经上常讲『权实二智』，这是讲最多，增长根本智。根本智是清净心、是平等心，在大乘经里面所谓『三昧正受』，这个意思也非常深广。根本智很不容易得到，我们今天所得到是相似的，不是真实的。真实的根本智法身大士才有，十法界的众生没有；十法界众生四圣法界是相似位，六道凡夫修得再好是观行位，我们自己一定要清楚。为什么？清净心达不到这个水平，我们今天讲清净，业习烦恼还会起现行，也就是是非人我、贪嗔痴慢，不知不觉它还会起作用。根本智从哪里来？根本智是清净平等，心真的到清净，清净是不生烦恼就清净，平等是决定没有分别，才能达到平等，清净平等的心就是根本智。《般若经》上讲『般若无知』，这是根本智，它起作用的时候是『无所不知』，『般若无知，无所不知』。
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