1701221993
1701221994
苟如此观，知色不异空，则无“声、色、货、利”可贪；亦无“五欲尘劳”可恋，此则“顿度凡夫之苦”也。
1701221995
1701221996
苟知空不异色，则“不起灭定”而现诸威仪，不动本际而作度生事业。居“空”而万行沸腾；涉“有”而一道清净，此则“顿超外道二乘之执”也。
1701221997
1701221998
苟知“色空平等一如”，则念念度生，不见生之可度；心心求佛，不见佛果可求。所谓“圆成一心，无智无得”，此则“超越菩萨，而顿登佛地彼岸”者也！
1701221999
1701222000
即此“色蕴一法”能作如是观，则其四蕴，应念圆明。正如“一根”既返源，“六根”成解脱。故云“受、想、行、识”亦复如是也。
1701222001
1701222002
诚能如是，则诸苦顿断，佛果可至，彼岸非遥。只在当人，一念观心成就耳。如此之法，岂非行深者哉。
1701222003
1701222004
【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减】
1701222005
1701222006
此又恐世人，以生灭心，错认“真空实相般若”之法，而作“生灭、垢净、增减”之解。
1701222007
1701222008
故召尊者，以晓之曰：“所言‘真空之实相’者，不是‘生灭、垢净、增减之法’也。且‘生灭、垢净、增减’者，乃‘众生情见之法’耳！而我‘般若真空实相之体’，湛然清净，犹若虚空，乃‘出情之法’也！”
1701222009
1701222010
岂然之哉？故以“不”字，不之。谓“五蕴”诸法，即是“真空实相”一一皆离此诸“过”也。
1701222011
1701222012
【是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得】
1701222013
1701222014
此乃通释“般若”所以“离过”之意。
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1701222016
谓“般若真空”所以“永离诸过”者，以此中清净无物，故无“五蕴”之迹。不但无“五蕴”，亦无“六根”；不但无“六根”，亦无“六尘”；不但无“六尘”，亦无“六识”。斯则“根、尘、识”界，皆“凡夫法”。般若真空，总皆离之！故都云“无”。此则离“凡夫法”也！然“般若”中，不但无“凡夫法”，亦无“圣人法”！以“四谛”、“十二因缘”、“六度”等，皆“出世三乘圣人之法”也。
1701222017
1701222018
“苦集灭道”四谛，以厌“苦”、断“集”、慕“灭”、修“道”，乃声闻法也。
1701222019
1701222020
无明缘行；行缘识；识缘名色；名色缘六入；六入缘触；触缘受；受缘爱；爱缘取；取缘有；有缘生；生缘老死。乃“十二因缘”流转门，即“苦集”二谛。“无明尽”至“老死尽”，乃“还灭门”，即“灭道”二谛。此“缘觉”所观法也。般若体中，本皆无之！极而推之，不但无“二乘法”，亦无“菩萨法”。
1701222021
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何也？
1701222023
1701222024
“智”，即“观智”，乃“六度之智慧能求”之心；“得”，即佛果，乃所求之境。然菩萨修行，以智为首，下化众生，只为上求佛果。良以“佛境如空无”所依，若以“有所得心”而求之，皆非真也。以“般若真空”体中，本无此事。故曰“无智亦无得”。无“得”，乃真得，方“得为究竟”耳。
1701222025
1701222026
【以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃】
1701222027
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良由“佛果”以“无得”而“得”。故菩萨修行，依般若而观，然一切诸法，本皆空寂。若依“情想、分别”而观，则心境缠缚，不能解脱，处处贪著，皆是挂碍；若依“般若真智”而观，则心境皆空，触处洞然，无非解脱。
1701222029
1701222030
故云：依此般若故，心无挂碍。由心无挂碍，则无“生死”可怖，故云“无有恐怖”。既无生死可怖，则亦无佛果可求，以怖生死求涅槃，皆“梦想颠倒”之事耳。
1701222031
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《圆觉》云：“生死、涅槃，犹如昨梦。”然，非“般若圆观”，决不能离此“颠倒梦想”之相。既不能离“颠倒梦想”，决不能“究竟涅槃”。
1701222033
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然“涅槃”亦梵语，此云“寂灭”，又云“圆寂”。谓“圆除五住”，“寂灭永安”，乃“佛所归之极果”也。意谓：能“离圣、凡之情”者，方能“证入涅槃”耳。
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菩萨修行，舍此，决非真修也！
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1701222038
【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚】
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1701222040
谓：不但菩萨依此般若而修，即“三世诸佛”，莫不皆依此般若，得成“无上正等正觉之果”。故云：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”此梵语也。
1701222041
1701222042
“阿”，云“无”；“耨多罗”，云“上”；“三”，云“正”；“藐”，云“等”；“菩提”，云“觉”；乃“佛果之极称”也。
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