1701222481
【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰】
1701222482
1701222483
自下第二段，明秘密般若。于中有二：初、牒前起后；二、正说咒词。
1701222484
1701222485
今初也。前云是大神咒，未显咒词，故今说之。
1701222486
1701222487
【揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃】
1701222488
1701222489
二、正说咒词。此有二义：1．不可释。以是诸佛密语，非因位所解，但当诵持除障增福，亦不须强释也。2．若欲强释者，“揭谛”者，此云去也、度也，即深慧功能。重言“揭谛”者，自度度他也。“波罗揭谛”者，“波罗”此云彼岸，即度所到处也。“波罗僧揭谛”者，“僧”者总也、普也，即谓自他普度，总到彼岸也。言“菩提”者，至何等彼岸？谓大菩提处也。言“萨婆诃”者，此云速疾，令前所作速疾成就故也。
1701222490
1701222491
1701222492
1701222493
1701222494
大师读心经：人生大境界 《略释》绝笔述怀，颂曰：
1701222495
1701222496
般若深邃累劫难逢
1701222497
1701222498
随分赞释冀会真宗
1701222499
1701222500
般若波罗蜜多心经略疏
1701222501
1701222502
法藏长安二年于京清禅寺
1701222503
1701222504
1701222505
1701222506
1701222507
大师读心经：人生大境界 【法藏法师】
1701222508
1701222509
法藏大师（643～712），唐朝人，字贤首，号国一法师，又称香象大师、康藏国师，为华严宗第三祖。
1701222510
1701222511
法藏俗姓康，本是康居国人，他祖父侨居长安，因而以康为姓。十七岁时，入太白山求法，后听说智俨在云华寺讲《华严经》，遂去听讲，为智俨所赞赏，从此列为门徒，前后数年，深深领会智俨的妙旨。
1701222512
1701222513
总章元年（668年），法藏二十六岁时，智俨二祖自恃法藏为华严接班人，所以临终前念念不忘法藏仍是在家身份，特嘱道成、薄尘二大德为授戒法，法藏才正式出家。咸亨元年（670年），则天武后因母亲荣国夫人逝世，为广植福田，于长安舍宅建太原寺，道成、薄尘二大德受智俨和尚之嘱托，荐举法藏，于是奉敕削发于太原寺，当时法藏已经二十八岁。四年后，武则天降旨，命京都十位佛教大德为法藏受具足戒，并把《华严经》中贤首菩萨的名字赐给他作称号，称为贤首国师。自此，法藏方成为正式的比丘僧，并受诏于太原寺讲《华严》。从此以后，法藏经常参加翻译、广事讲说和著述，大振华严的宗风。玄宗先天元年（712年），法藏在长安大荐福寺圆寂，享年七十岁，葬在神禾原华严寺的南边，秘书少监阎朝隐为其作碑文，概略陈述他一生行化的事迹。这就是现存的大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑。
1701222514
1701222515
《宋高僧传》等说法藏尝为武后讲新《华严经》，讲到天帝网义十重玄门、海印三昧门、六相和合义门、普眼境界门等。武后骤听之下，茫然不解。法藏于是指殿隅金狮子作譬喻，讲到一一毛头各有金狮子，一一毛头狮子同时顿入一毛中，一一毛中皆有无边狮子，重重无尽。武后于是豁然领解。因而把当时所说集录成文，叫做《金狮子章》。
1701222516
1701222517
法藏一生著译佛经百余卷，现存几十种，其中又以关于《华严》的著述居多。
1701222518
1701222519
〔1〕声闻乘和缘觉乘。凡属修四谛法门而悟道的人，总称为声闻乘；凡属修十二因缘而悟道的人，总称为缘觉乘。
1701222520
1701222521
〔2〕俗谛和真谛。俗谛又名世谛，或世俗谛，即凡夫所见到的世间事相；真谛又名第一义谛，或胜义谛，即圣智所见的真实理性，亦即内证的离言法性。
1701222522
1701222523
〔3〕法相以唯识为中道，三论以八不为中道，天台以实相为中道，华严以法界为中道。中者，不二之义。绝待之称，双非双照之目也。《中论》偈曰：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。”
1701222524
1701222525
〔4〕经、律、论三藏是佛典的总称，佛陀一生所说的教法，后来弟子分类结集为三大部类，故称三藏。精通三藏的僧人称三藏法师。
1701222526
1701222527
〔5〕契，上契诸佛之理，下契众生之机；经，法、常之义。即如来所说之契经，具有下列二义：（一）结集义，谓如来契经摄持众义，冠有情之心，令其无所忘失；犹如结华鬘以冠众生之首，久而无遗散。（二）刊定义，谓如来契经裁断众义，了别是非，去恶留善；犹如匠人以绳墨治彼众材，斲邪归正，去曲留直。
1701222528
1701222529
〔6〕即分类如来一代圣教为二种法藏。乃指诠释声闻与缘觉二乘道之声闻藏，及诠释菩萨道之菩萨藏。前者系小乘教；后者则为深广而圆满之大乘教。
1701222530
[
上一页 ]
[ :1.701222481e+09 ]
[
下一页 ]