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麒麟
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明·《三才图会》
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上古时的人希望麒麟总是能伴随着自己，给自己带来幸运和光明，辟除不祥。
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麒麟送子
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《中国民间信仰研究》 法国教士禄是遒撰
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中国民间认为麒麟为仁义之兽，是吉祥的象征。俗传积德人家，求拜麒麟可生育得子。《拾遗记》中描述，相传孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。
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民间故事
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孔子写《春秋》，绝笔于获麟
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第一次出现麒麟的形象是在春秋末期，鲁国西境大野泽“西狩获麟”的故事中。
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相传公元前480年，鲁哀公率领大臣们在大野（今巨野县北）围猎。在围猎的过程中，他们发现了一只从未见过的神兽。神兽被惊扰之后仓皇逃窜。大家都十分好奇，于是拼命地追赶它。其中叔孙氏的驾车人子鉏商跑得较快，眼看神兽就要逃走了，情急之下子，鉏商对准神兽射了一箭。中箭后的神兽仍然继续向西奔跑，但由于负伤，最终在嘉祥的卧龙山西部，被一班人马围住捕获。等鲁哀公等人赶到的时候，大家围在一起讨论，但在场的人没有一个能说出这只神兽的名字。
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后来鲁哀公请来了孔子鉴定，孔子看到麒麟负伤而惊魂未定的样子，心中悲痛万分，泪水打湿了衣襟，“此乃仁兽麟也，它为谁而来呀！它为谁而来呀！”据说孔子当时正在写《春秋》，看到西狩捕获一麟，认为麟是圣王的祥瑞，然而春秋乱世并无圣王，麟在此时出现，并最终死于小人之手。孔子由此感慨大道不行，仁义不彰，因而伤感落泪，并以此事作为《春秋》的结束。
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麒麟死后，鲁哀公便将它葬在了今巨野县的麒麟镇，如今麒麟镇还保留着麒麟冢。
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瑞应麒麟颂
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据记载，明永乐年间，郑和下西洋途经榜葛剌国(今孟加拉国)，带回了国王赛弗丁进贡给大明王朝的一头奇特的动物，“前足高九尺，后六尺，颈长丈六尺有二，短角，牛尾，鹿身。”众人观察这头动物，发现它与传说中的麒麟十分相似，加上当时阿拉伯语中这种动物的发音与麒麟很相似，于是众人认为这便是麒麟。翰林院学士沈度当下便写了一篇《瑞应麒麟颂》，“臣闻圣人有仁德，通乎幽明，则麒麟出”。永乐皇帝看后大喜，命画师画下麒麟图，以传后世千秋万代铭记。六百年后再看那麒麟，原来竟是一头长颈鹿。
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现如今，这幅《瑞应麒麟颂》就收藏在台北故宫博物院。
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天子获麟
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古时候，天子会在每年的春秋两季举行除灾求福的解祠，用食其母的恶鸟枭鸟、食其父的恶兽破镜兽祭黄帝；用羊祭冥羊神；用青色雄马祭马行神；用牛祭泰一神、皋山山君和地长神；用干鱼祭武夷山神；用牛祭阴阳使者神。
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有一年，天子到雍县举行郊祀，在雍郊猎获了一头独角兽，样子长得像鹿。主管官员奏道：“陛下祭祀虔诚，上帝作为回报，就赐给陛下这头独角之兽，这大概就是麒麟。”于是将此兽进献给五帝之畤，每畴的祭品增加一头牛，举行焚柴祭天的燎祭。并赐给诸侯白银，向他们暗示这种吉祥的征兆是与天地之意相合的。
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这时济北王以为天子将要举行封禅大典，就上书向天子献出泰山及其周围的城邑。天子接受了，另用其他县邑给他作为抵偿。常山王有罪，被放逐，天子把他的弟弟封在真定，以延续对祖先的祭祀，而把常山国改为郡。这样一来，五岳就都在天子直接管辖的郡县之内了。
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出处
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《说文解字·十》：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。”
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《左传·卷十二》中有记载：“哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也’。”
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