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1701225053 麒麟
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1701225055 明·《三才图会》
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1701225057 上古时的人希望麒麟总是能伴随着自己,给自己带来幸运和光明,辟除不祥。
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1701225062 麒麟送子
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1701225064 《中国民间信仰研究》 法国教士禄是遒撰
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1701225066 中国民间认为麒麟为仁义之兽,是吉祥的象征。俗传积德人家,求拜麒麟可生育得子。《拾遗记》中描述,相传孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院。
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1701225068 民间故事
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1701225070 孔子写《春秋》,绝笔于获麟
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1701225072 第一次出现麒麟的形象是在春秋末期,鲁国西境大野泽“西狩获麟”的故事中。
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1701225074 相传公元前480年,鲁哀公率领大臣们在大野(今巨野县北)围猎。在围猎的过程中,他们发现了一只从未见过的神兽。神兽被惊扰之后仓皇逃窜。大家都十分好奇,于是拼命地追赶它。其中叔孙氏的驾车人子鉏商跑得较快,眼看神兽就要逃走了,情急之下子,鉏商对准神兽射了一箭。中箭后的神兽仍然继续向西奔跑,但由于负伤,最终在嘉祥的卧龙山西部,被一班人马围住捕获。等鲁哀公等人赶到的时候,大家围在一起讨论,但在场的人没有一个能说出这只神兽的名字。
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1701225076 后来鲁哀公请来了孔子鉴定,孔子看到麒麟负伤而惊魂未定的样子,心中悲痛万分,泪水打湿了衣襟,“此乃仁兽麟也,它为谁而来呀!它为谁而来呀!”据说孔子当时正在写《春秋》,看到西狩捕获一麟,认为麟是圣王的祥瑞,然而春秋乱世并无圣王,麟在此时出现,并最终死于小人之手。孔子由此感慨大道不行,仁义不彰,因而伤感落泪,并以此事作为《春秋》的结束。
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1701225078 麒麟死后,鲁哀公便将它葬在了今巨野县的麒麟镇,如今麒麟镇还保留着麒麟冢。
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1701225080 瑞应麒麟颂
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1701225082 据记载,明永乐年间,郑和下西洋途经榜葛剌国(今孟加拉国),带回了国王赛弗丁进贡给大明王朝的一头奇特的动物,“前足高九尺,后六尺,颈长丈六尺有二,短角,牛尾,鹿身。”众人观察这头动物,发现它与传说中的麒麟十分相似,加上当时阿拉伯语中这种动物的发音与麒麟很相似,于是众人认为这便是麒麟。翰林院学士沈度当下便写了一篇《瑞应麒麟颂》,“臣闻圣人有仁德,通乎幽明,则麒麟出”。永乐皇帝看后大喜,命画师画下麒麟图,以传后世千秋万代铭记。六百年后再看那麒麟,原来竟是一头长颈鹿。
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1701225084 现如今,这幅《瑞应麒麟颂》就收藏在台北故宫博物院。
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1701225086 天子获麟
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1701225088 古时候,天子会在每年的春秋两季举行除灾求福的解祠,用食其母的恶鸟枭鸟、食其父的恶兽破镜兽祭黄帝;用羊祭冥羊神;用青色雄马祭马行神;用牛祭泰一神、皋山山君和地长神;用干鱼祭武夷山神;用牛祭阴阳使者神。
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1701225090 有一年,天子到雍县举行郊祀,在雍郊猎获了一头独角兽,样子长得像鹿。主管官员奏道:“陛下祭祀虔诚,上帝作为回报,就赐给陛下这头独角之兽,这大概就是麒麟。”于是将此兽进献给五帝之畤,每畴的祭品增加一头牛,举行焚柴祭天的燎祭。并赐给诸侯白银,向他们暗示这种吉祥的征兆是与天地之意相合的。
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1701225092 这时济北王以为天子将要举行封禅大典,就上书向天子献出泰山及其周围的城邑。天子接受了,另用其他县邑给他作为抵偿。常山王有罪,被放逐,天子把他的弟弟封在真定,以延续对祖先的祭祀,而把常山国改为郡。这样一来,五岳就都在天子直接管辖的郡县之内了。
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1701225094 出处
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1701225096 《说文解字·十》:“麒,仁宠也,麋身龙尾一角;麐(麟),牝麒也。”
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1701225098 《左传·卷十二》中有记载:“哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子鉏商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:‘麟也’。”
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