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1701232431 赏善司、罚恶司、查察司三位均为职位名,不可考。但人们认为阴律司有位催命判官,这就是崔判官崔珏。在四大判官中,崔判官是掌生死簿的判官,权力最大。作为阴界四大判官的首席判官,执掌阴律司,相当于人间刑部,是驰名阴曹地府的头号人物,他左手执一本生死簿,右手拿一支勾魂笔,掌管天下众生生死,专门执行为善者添寿,让恶者归阴的任务,崔判官权力十分显赫,崔判官鬼名也十分出名。各地的东岳庙、阎王庙、城隍庙均有崔判官塑像,其典型形象为:戴一个软翅纱帽,穿一领内红圆领,束一宗犀角大袋,踏一双歪头皂靴,长着络腮胡须,瞪着一双圆眼,左手拿善恶簿,右手拿生死笔。
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1701232433 在我国北方地区,每年农历六月六日,民间都保留着祭祀冥府判官崔府君的习俗,其实,这个崔府君原是人间的一个小小县吏。据方志载,崔珏幼时即神采秀美,聪敏好学。唐贞观七年(633)入仕,为磁州令,办案公正,政绩斐然,深得百姓爱戴。明人王世贞《列仙全传》说他能“昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明”。民间有许多崔珏灵异的传说。有个猎人违法被抓,在县衙堂前,崔珏问他:“你犯了罪是必得受罚的,你希望在这里受刑还是在地狱受刑?”猎人心想:我又没死,自然不会在地狱受刑的。便回答说:“我选择在地狱受刑。”崔珏就当庭释放了他,那猎人很是得意,自以为聪明逃过了一劫。晚上,猎人做梦发现自己睡在棺材里,一黄衣小吏将他拖出来牵到一大殿前,他抬头一看吓坏了,那上面的牌匾上写着:阎王宝殿。进得殿内,只见那判官不是别人正是崔珏。崔判官给他的处罚是:减少他在人间的福气和寿命。这时猎人才明白过来,追悔莫及。
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1701232435 崔珏六十四岁那年,一天他正与人下棋,忽然,他看到云端出现一仙童牵一匹白马,他意识到这是天帝不允许他在人间久留了,也就是说他升天的日子到了,于是他叫来儿子记下几句话,便安详地去世了。那些话至今仍是做人的至理名言:“无道人之短,勿说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐身而后动,谤议庸何伤。”崔珏死后,由于有功德于百姓,百姓建祠立庙祭祀。崔珏一生刚正不阿,为官清廉,爱民如子,德政卓著,死后被奉为主幽冥之神,作了执掌生死簿的首席判官,列为东岳大帝的辅佐,世称崔府君,“府君”是对神的敬称。
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1701232437 崔判官的出名,还缘于他与唐宋间皇帝的交往。崔珏死后做了神仙还忧国忧民,《列仙全传》记载,安史之乱中,唐玄宗避乱蜀地,日夜忧心,梦见一紫袍老人安慰他说:“叛军安禄山很快将灭亡。”唐玄宗问其姓名,答曰:“滏阳县令崔珏。”安禄山之乱平定后,唐玄宗感念崔珏托梦给他的恩惠,便建崔府君庙,封其为灵圣护国侯。唐武宗会昌年间,被封为护国威胜公。到了宋朝,早在宋真宗咸平二年(999)就在磁州为崔府君修了庙,加封为护国西齐王;宋仁宗景佑二年(1035),加封为护国显应公;宋哲宗元符二年(1099)改封为护国显应王;宋徽宗政和七年(1116)加封护国显应昭惠王。
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1701232439 最神奇的是崔珏显圣挡驾,泥马渡康王的传说,流行甚广。其实,这个传说是宋高宗借神威以自重,无非是说他得到了神灵的助佑。靖康二年(1127)五月,赵构南渡称帝,建都临安(今杭州),史称南宋,是为宋高宗。他特意在临安建了一座崔府君庙,赐额曰“显卫”。南宋淳熙十三年(1186),宋高宗又以太上皇身份,封崔府君为“护国显应兴圣普佑真君”。南宋时以六月六日为崔府君诞辰,《梦粱录》卷四记载:六月初六日,敕封护国显应兴福普佑真君诞辰。
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1701232441 崔判官在戏曲小说中更是个重要角色,元曲中有《崔府君断冤家债主》剧本。明代吴承恩写《西游记》时也将崔珏作为阴司判官写了进去。《西游记》里,魏征修书重托,崔珏不但保护唐太宗平安返阳,还私改生死簿,为唐太宗添了二十年阳寿,是个拍人间帝王马屁的阴官。更有意思的是,明人罗懋登《三宝太监西洋记》中的崔判官则是一个霸占美妇的好色之徒。由于赏罚不公,崔判官被五鬼打了个一塌糊涂,演出了一场“五鬼闹判”的喜剧。
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1701232446 红袍判官(手掀生死薄,口喊着前来报道的幽魂)
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1701232451 元杂剧《崔府君断冤家债主》
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1701232456 崔判官
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1701232458 作为阴界四大判官的首席判官,执掌阴律司,掌管天下众生生死。
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1701232463 敦煌地藏十王图(五代)
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1701232465 地藏菩萨下方为审判罪人的场面,画有崔判官、牛首狱吏、持笔吏和戴枷罪人。
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1701232470 图说冥界鬼神 [:1701231659]
1701232471 图说冥界鬼神 5. 城隍大神
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1701232473 城隍是我国民间信仰中的重要神祇之一,中国古代遍布各地的县城以上的城中毫无例外都有祭祀城隍神的城隍庙,城隍既是城池守护神,也管阳世人间的善恶祸福,还兼管地方阴曹幽冥,堪称无所不司。说来有趣,城隍的前身只不过是一位地位卑微的沟渠神,就是《礼记·郊特牲》中记载的天子八腊中的水庸神,列于八蜡神的第七位,这个“水庸”就是城隍的前身。水庸是城池的守护神。“城隍”一词连用,首见于汉代班固《两都赋·序》:“京师修宫室,浚城隍。”
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1701232478 城隍之神(清末北京纸马) (注:纸马为民间祭祀用的木刻黑白版画)
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