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1701232670 夜叉的等级属于半神级,是能吃鬼的神,但由于吃鬼的行径过于偏激凶恶,所以常被世人认为是一种穷凶恶级的鬼怪,夜叉也就成了凶恶的代名词。在中国人心目中,夜叉是地狱中的凶鬼,个个身高一丈多,红发披肩,全身锋铄,手臂弯曲得像根栗木,长着野兽的爪子,有的身上还穿着豹皮衣裤。夜叉往往手持短兵刃,趁人不备进入屋中,吐火喷血,将人吓晕在地之后,再吸取人血。由于夜叉形象凶恶而狰狞,所以至今人们还把凶恶厉害的女人叫做“母夜叉”。
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1701232672 中国民间传说中关于夜叉的故事极多,宋人李昉等《太平广记》卷第三百五十七“夜叉一”引《传异记》说,半夜时,果然有个怪物光闪照人,渐渐来到窗前,这怪物一丈多高,红头发像刺猬似的直竖着,金色的身子闪着光,臂上的肌肉像木头疙瘩,指甲像野兽的利爪,穿着豹皮裤,手执短刀,直奔屋里来,原来是一只夜叉。这夜叉眼睛一开一合像电光,嘴里吐火喷血,又跳又吼,就是铁石心的人也会被吓破脑袋,马燧一看,早就吓得魂飞魄散了。
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1701232674 夜叉也有很多种,有飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉,也有水里的夜叉;有一个夜叉长十个头,也有十个夜叉长一个头,有一个夜叉长十条腿,有十个夜叉长一条腿,样子特别怪,或者有三条腿、五条腿,或只有头,或只有腿。有关夜叉的种类,《大智度论》卷十二举出三种夜叉,即地行夜叉,常得种种欢乐、音乐、饮食等;虚空夜叉,具有大力,行走如风;宫殿飞行夜叉,有种种娱乐及便身之物。《维摩诘经注》也举出三种夜叉,即地夜叉,因过去世仅行财施,故不能飞行;虚空夜叉;天夜叉,因过去世布施车马而能飞行。
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1701232676 罗刹,佛教中指食人肉之恶鬼,音译作罗刹娑,意译作可畏鬼、暴恶鬼、速疾鬼,原是印度神话中的恶魔,是人类的敌人,最早见于梨俱吠陀。后来,成为恶人的代名词,演变为恶鬼的总名。人们也经常把冷血无情、穷凶极恶的人称为罗刹。
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1701232678 罗刹性情暴戾,喜欢在夜间活动,时常出没在坟地;常会化作种种形象,残害人命。罗刹有男女之分,男性罗刹肤色黝黑、朱发绿眼,一副鬼相;女性罗刹,又名罗刹女,则是绝色美女,富有魅人之力,专食人之血肉。在佛教中,罗刹还是地狱中最恶的狱卒,由阎魔王所驱使,故也称为阎魔卒,专行暴恶,心无慈愍,职司惩罚罪人。罗刹的形状有多种,或牛头人手,或具有牛蹄,力气甚大,或为鹿头、羊头、兔头等,或是多头、多手、多足、口牙外露,世称罗刹为地狱第一恶鬼。《大智度论》说,在地狱中,罗刹是地狱的行刑者,专门对罪人使用各种酷刑,“恶罗剎狱卒鬼匠,常以黑热铁绳,拼度罪人”、“罗剎以大铁锥锥诸罪人,如锻师打铁”等。
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1701232680 在鬼的世界里,罗刹鬼十分高大,青面獠牙,黑身朱发绿眼,样子很可怕,专吃地狱里的恶鬼,但也常常吃人。罗刹鬼的传说也多见于中国民间故事,宋人李昉等《太平广记》中就整整三卷,专门讲罗刹鬼的各种故事,卷第三百五十七引《宣验记》说,晋代张融的孙子七岁时就聪明过人,有一次,张融带孙子去看自己射箭,箭射出后叫人去把箭拾回来,那人走得太慢,半天才把箭拾回来。
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1701232682 这时张融的孙子说:“我去。”张融刚把箭射出去,那孩子就起跑,竟和箭跑得一样快,转眼间就把箭拿回来了,在场的人都大为惊异。第二天,孩子忽然暴病而死,一个道士对张融说,“请赶快把你孙子装殓埋掉,他是个罗刹鬼,会吃你们家人的。”张融立刻盖上棺材,果然听见里面折腾撞击的声音,家人吓得抬出去埋掉。后来那罗刹鬼又几次现形,张融按佛经的要求,作出“八关斋戒”的法事,那罗刹鬼才没敢再来。
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1701232687 夜叉罗刹
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1701232692 图说冥界鬼神 [:1701231665]
1701232693 图说冥界鬼神 5. 孟婆神
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1701232698 孟婆
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1701232700 孟婆是阴曹地府的迷魂汤的制造者和使用者。中国民间流传很广的一部劝善经文,被中外学者普遍视为民众道教的经典《玉历至宝钞》一书记载:孟婆生于西汉时代,自研读儒家书籍,长大后开始念诵佛经。修炼到了凡是过去的事不思,未来的事也绝不想的境地。在世时,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃素。一直到她八十一岁,依然鹤发童颜,是处女之身。她只知道自己姓孟,于是人称她为“孟婆老奶”。这位孟婆老奶后来入山修道,成了冥神。
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1701232703 传说人有过去、现在、未来三世。阎王爷最担心从阴间投生出去的人了,往往了解前世因果,妄认前生眷属,又知晓地狱真相,泄露“阴机”,搅得阳间阴世皆不得安宁。因此,阎王爷特命孟婆老奶为幽冥之神,并为她造筑忘台开设孟婆店,请她当老板娘,专向转世诸鬼魂赠送“迷魂汤”一大碗,使他们彻底忘却前生各事。相传孟婆汤的做法,先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的药材,调和成如酒一般的汤,取名迷魂汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
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1701232708 《孟婆娘娘》
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1701232710 《阎王经》中说,各类鬼魂在各殿受过刑罚后,依序解送至下一殿,最后转押至第十殿,交付给转轮王。第十殿阎王掌管鬼魂投生,所有被送到这里来准备投生的鬼魂,都必须先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷魂汤,让鬼魂们忘却前生之事,才能放行。这药力同时带往阳间,令其或因多思伤脾而流涎;或因多喜多笑而多汗;或因多虑多忧而流涕;或因多怒而流泪;或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。在世为善的人,令其眼、耳、鼻、舌、四肢较以往更精、更明、更强、更健。作恶的人,使其声音、神智、魂魄、精志消耗,逐渐疲惫衰弱;俾令自我警惕、忏悔,重新为善。这位孟婆把守着阴间的最后一关,是六道轮回不可或缺的人物。如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂,它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性地灌下,没有任何鬼魂可以幸免。
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1701232712 但传说也有例外,有人碰巧没喝上迷魂汤,投生后对前世之事记忆犹新。清人赵吉士的《寄园寄所寄》卷五载,这种“迷魂汤”有时因为某种偶然的、意外的情况,也是可以免饮的:宣府的都指挥叫胡缙,他有个小妾突然死了。与此同时,80里外有家老乡生下个女婴,生下就能说话,她对人说:“我是胡指挥的二房太太。”人们才知道她是胡缙的小妾托生的,于是称她为“前世娘”。这位“前世娘”跟人讲了一通阴间的情况,与世间所传无异。她还说:“投生前都得喝迷魂汤,我刚要喝,突然跑来了一只狗,把汤踢翻了。我没喝就混过来,所以前生事记忆了了。”众人皆惊异不已。
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1701232714 这迷魂汤,又叫孟婆汤、孟婆茶。孟婆在阴间特蒙阎王恩准开设的茶馆,又叫孟婆店。鬼魂喝迷魂汤的传说在许多文人作品里也有所记载和描绘。关于孟婆店中装饰的气派、侍女的丰彩,特别是饮茶前后那一番可喜可爱可惊可怖的奇境,莫如清人王有光在《吴下谚解》卷三“孟婆汤”条中说得详尽:人死之后,首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过,至阎王殿去接受审问。判定后,则将生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂,就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者,步上阶梯,进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌;屋内,触目皆是精致华丽的摆设,有珠玉做成的帘子,厅中还摆了一面玉雕的大桌子。待来者入屋后,老婆婆便叫出三个女孩子来,这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣,个个如花似玉、貌赛天仙,而且轻声细语地呼唤郎君,还以手拂净席子请来者坐下。来者坐下后,丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧,皆以纤纤玉指亲奉送茶,玉环叮叮脆响,阵阵奇香袭人,在如此情境中,实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯,便觉目眩神驰,轻啜一口,只觉清凉无比,其能解渴,不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着,此茶叫“浑泥汤”。待抬眼一看,发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷髅。走出门外一看,原先的雕梁画栋尽成朽木,如置身荒郊野外,并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头,忽然大哭堕地,成了一个什么都不知道的小婴孩。此茶即孟婆汤,一名浑泥汤,又名迷魂汤。
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1701232719 孟婆在阴间特蒙阎王恩准开设的茶馆,又叫孟婆店
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