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在民间流传着这样一种说法，鬼怪怕红色，民间常以红布、朱砂、动物的血液等物驱鬼避邪，比如用朱砂画钟馗。
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《朱画钟进士》王震 作 用朱砂画钟馗，据说最有驱鬼效果。
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道士驱鬼的时候用“红符”，用朱砂写着红色大字“驱鬼安家”或“却妖镇邪”，或是用红色鸡血或狗血做成的颜料写成，等等。所以，在民间流传着许许多多以红色驱鬼避邪的习俗，经久不衰，这不仅是民间崇尚红色，以求鲜艳好看，烘托喜庆热烈气氛，而且更有驱鬼避邪的作用，如人们习惯把院门漆成红色，说红色吉利，能驱鬼辟邪。旧时人们过江要佩一红色的“禹”字，以驱逐水中的凶神恶鬼。清人陈恒庆《谏书稀庵笔记》中“林中丞”条记载：潍坊习俗，婚礼亲迎，新娘将进门，用以红绳缚二束草，放在门两旁；又以红砖一双、箸十枝，放在房檐上。这样做的目的是避鬼。穿上红衣服抵御鬼，红色有驱鬼避邪的功用，于是人们有意将红布拿来制成贴身内衣，故有红抹胸之称。每年除夕，人们还将对联写到红纸上贴在门上，也示驱鬼逐怪。除夕的“除”是逐鬼驱邪，除夕守岁，点燃红蜡烛，守夜达旦不眠，就是睁着眼睛，不让鬼怪邪气进宅入院，为祟作怪，这是中国人一种防患意识，自我保护意识。
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“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究是源于中国人对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是火的颜色，是血的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，常常使用象征辟邪护身的作用的红色。因此，人们在自己本命年里，一到大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩戴的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能驱鬼辟邪、趋吉避凶、消灾免祸，以求自己本命年平平安安。这些为本命年辟邪的红色什物称为“本命红”。红色不仅可以驱邪避鬼，而且还可以把不顺利的一切冲走，所以“本命红”一直广泛在民间流传。为了迎合人们在本命年“扎红”趋吉避凶、消灾免祸的心理，许多商场开辟了“鸿运”专区，红腰带、红内衣、红袜子等“本命红”的商品登占了柜台的主要位置。
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内蒙古赤峰宝山2号辽墓石房内北壁诵经图壁画
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古人认为红色能驱鬼避邪，因此有意将红布拿来制成贴身内衣，故有红抹胸之称。图中主妇和捧盆女子都着红抹胸。
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图说冥界鬼神 [:1701231672]
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图说冥界鬼神 2. 鸡鸣
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在动物当中，鬼最怕鸡。民间认为鬼惧鸡，忌鸡鸣。据说，鬼闻鸡鸣会“缩短”、“迸失”、“心慑怖而皆惊”。《重修纬书集成》卷六引《河图括地象》说：“鬼畏金鸡，金鸡飞下，食诸恶鬼。”古人常用鸡驱邪和祭祀，杀鸡驱邪一种巫术，早在先秦时期，就有用鸡和鸡血驱邪的活动，古人认为，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。农历十月一日，河南民间有杀鸡吓鬼的习俗，传说是阎王爷放鬼，至来年清明节收鬼。民间以为鬼怕鸡血，鸡血避邪，故于十月一日杀鸡吓鬼，以使小鬼不敢出来。故俗语说：“十月一日，杀小鸡儿。”洛阳丧葬习俗，伊川一带出殡队伍以喜乐为前导，掂香纸篮的领路，香纸篮内放有一只公鸡名曰“叫魂鸡”，一边走一边用桑树枝或石榴树枝条打鸡，此为驱鬼辟邪，有“六精斩尽魂魄散，金鸡鸣处神鬼惊”之说。
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大鸡（山东潍坊门画）
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相传贴画鸡户上，可以辟邪毒，保佑一家平安。
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《鸡王镇宅》（桃花坞年画）
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这类信仰，大约是由“鸡鸣天亮”而来。鬼阴畏阳，鸡为阳物，白昼是阳世人活动时间，黑夜是阴间鬼魂活动的时间。鸡鸣天明，宣告阴魂鬼魅活动结束，故鬼畏鸡鸣。鬼畏鸡鸣与雄鸡的报晓功能有关，人们认为鸡鸣能唤来太阳，光明一到，只能在夜间活动的众鬼就逃之夭夭了，这中间有着丰厚的文化蕴含。早在东汉时代，就有鬼闻鸡鸣而退缩的说法。《古文苑》卷六载王延寿《梦赋》说：“于是鸡天曙而奋羽，忽嘈然而自鸣，鬼闻之以迸失，心慑怖而皆惊。”这一俗信后来广为流播，至今老人们仍有此观念；大人们经常告诉孩子们说：晚上如果遇见了鬼，只要学叫鸡啼就可以把鬼吓跑。
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《金鸡报晓》（桃花坞年画）
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鸡，在初民看来，是辟邪的神鸟，是黑暗和鬼魅的克星。这样的看法首先建立在鬼魅怕太阳这一认识基础上，人们所谈论的鬼故事，几乎都发生于夜间，晋人干宝《搜神记》卷十六说南阳宋定伯“夜行逢鬼”，鸡鸣之时，就露出原形。唐人郑熊《番禺杂记》说：“海边有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散。”宋代佚名《异闻总录》卷一中说，在鬼耳听来，雄鸡的高唱声就像敲锣那样响亮。南宋洪迈《夷坚丙志》卷二“魏秀才”条说，魏秀才独自一人在室中，忽有一女鬼“绕室徘徊，且笑且泣，鸡初鸣，忽趋出”。清人蒲松龄《聊斋志异·莲香》述桑氏与李氏鬼相恋，李氏鬼“鸡鸣欲去，赠绣履一钩”，“李听鸡鸣，彷徨别去”。清人陈恒庆《谏书稀庵笔记》中“都中鬼怪”说：“鸡鸣一声，五鬼皆无踪矣。”清人俞樾《茶香室丛钞》卷十六中有一条，就叫作“鬼闻鸡鸣如鸣锣声”。鬼惧怕太阳与鸡鸣之间的联系是不言自明的了，“雄鸡一唱天下白”，鸡的啼唱使光明取代了黑暗，阳气战胜了阴气，只不过初民把鸡鸣与日出看作是一种因果关系，于是，将鸡奉成克制鬼魅的神物了。故在古代民间，新岁避鬼逐疫，首先用鸡。
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