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鬼畏唾沫这个鬼界的秘密,最早是由宋定伯捉鬼故事中那个缺心眼的鬼泄露出来的。后来的鬼故事中,大都接受了这一说法,并且添枝加叶,说得越来越生动了。中国人一直相信鬼畏人的唾沫,明人姚旅《露书》中,亦有“鬼不畏符只畏唾”之语,显出唾液治鬼的无上法力。既然鬼最怕唾沫,其他妖祟邪异当不在话下,于是吐唾术便随着鬼畏人唾观念的深入人心而普及开来。旧题唐颜师古撰《大业拾遗记》讲述隋炀帝曾于恍惚间与陈后主相遇,对话时突然省悟对方早就不在人世了,忙向其吐唾沫,“随叱声,恍然不见”。《太平广记》卷二四二“萧颖士”条引《辨疑志》也说,唐玄宗天宝初年,萧颖士因为去灵昌游玩,夜间在路上,遇见一位少妇,身着红衫绿裙,骑着一条毛驴,驴身上驼有衣服。这位少妇提出与萧颖结伴而行,萧颖士问少妇姓什么?少妇回答说:“我姓胡。”萧颖士疑心眼前的这位妙龄少妇就是野狐狸精变的,于是向少妇吐唾沫,打马疾驰而去。萧颖士骑马来到胡家店,投宿店中,才知道自己在路上误将店主的女儿当成了野狐精,不由得羞愧满面,很不好意思。宋人郭彖《睽车志》卷一也说,郎中孙绍远的父亲“白昼见鬼,唾之”。可见人们对付鬼怪的最好办法就是向鬼怪吐唾沫。
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清人纪昀的《阅微草堂笔记》卷八记载了“姜三莽寻鬼”的故事。姜三莽很勇敢也很憨厚。听人家说到“宋定伯卖鬼得钱”的事情非常高兴,心想:“要是我每天夜里都捉到一只鬼,吐口唾沫把它变成羊,第二天早上牵去肉市卖掉,那一天的酒肉钱就有了。”于是他就扛了根梃儿,拿了根绳子,偷偷跑到古墓废墟中间,就像猎人等待狐啊兔啊一样等着,不过最终也没遇到什么鬼。后来又去平时人家说有鬼的地方,假装喝醉了睡在那里,希望能把鬼引诱出来,不过也是不了了之了。就这样捉了一个多月的鬼,也没捉到鬼,最终只好无功而返了。姜三莽效尤宋定伯吐唾沫捉鬼,虽没有捉到鬼,但他不怕鬼的勇气可嘉。
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既然鬼怕人的唾沫,人谁无唾?有此制鬼法宝随身,日常独行,夜路遇鬼,都大可不必多惧也。清人黄钧宰《金壶七墨·金壶浪墨》卷一中,陈在衡夜行郊外田野,遇到二鬼,这二鬼最怕人的唾沫,于是,陈在衡朝着二鬼猛吐唾沫,二鬼吓得退至三步外,陈在衡再吐唾沫,二鬼各缩其半,陈在衡三吐唾沫,二鬼则随之而灭。面对鬼,唾沫几乎无往而不利。非但鬼惧怕唾沫,其他一些由巫术变化而来的纸人,道行可能还在鬼物之下,自然会更怕唾液。蒲松龄照此思路推演,描写唾沫之为用,更加“神乎其技”。
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《聊斋志异》卷六中的《素秋》,是个亦仙亦鬼的人物,能够以帛剪小人,变出婢媪之类,供其在宴客之时驱遣。不料,宴席终了,婢媪正忙着撤去桌上的杯盘,客人俞公子忽然咳嗽,唾沫星子飞溅到侍婢的衣服上,“婢随唾而倒,碎碗流炙”,随即现出原形:“仅四寸许”的“帛剪小人”。这幕唾沫击人的情景,简直太厉害啦。凡此种种,足见唾沫的神威。如今在山区农村还有这样的风俗:到田头林间干活,不得已要在山里野外僻静之地小解或出恭之前,都要先吐一口唾沫,这是善用唾沫,以驱走附近的鬼类,免得万一大小便惹了鬼,招来麻烦。
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《聊斋志异》卷六《素秋》
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图说冥界鬼神 7. 筛子
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民国民俗用物避邪八卦筛子
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筛子,是一种我们生活当中经常使用的器具,上面布满均匀小孔,用来过滤大的东西和杂物的用具,用两句成语来说明筛子的作用,就是“去粗取精,去伪存真”。民间俗信鬼怕筛子,具有驱鬼辟邪的功能,在中国民间,筛子从生活用具已演变成了辟邪吉祥物。
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筛子驱鬼辟邪的习俗,来源于一个古老的故事,早在元代就被搬上杂剧舞台。元人王晔根据大量的民间传说写有元杂剧《破阴阳八卦桃花女》,其中写到算卦的周公占术屡为小桃树修炼成精的桃花女所破,周公便设计陷害桃花女,假托媒人来到桃花女家,为自己的儿子增福求婚,桃花女将计就计,答应婚事。桃花女出门的时辰正与日游神相触,桃花女叫人拿个筛子走在喜车前,这叫筛子“千只眼”,赶跑了日游神;桃花女上车后,用红布将头脸罩住,避过了太岁。原来凶神恶煞害怕筛子、红布这类镇厌物,故而,不敢接近喜车和新娘。此事传开,那些欲办喜事又怕凶神恶煞侵袭的人家,都效仿桃花女的办法。从此,用筛子盖轿以及新娘用红布遮盖头脸等习俗,蔚成世代流传的婚娶风情,甚至直到现在,仍有在新房里悬挂筛子红布以解煞辟邪的。筛子旨在辟邪厌魅的观点,确与古人畏鬼作怪的心理相契合。
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元杂剧《破阴阳八卦桃花女》之桃花女出嫁
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在中国许多地方的婚俗中,都有悬挂筛子来避邪招福的习俗。河南邓州高山族大多与汉人通婚。据老人回忆,新娘步入夫家时要头顶一个柳条编就、贴有八卦图案的筛子,脚踏红毯,以辟邪保佑平安,当地俗语说:“八卦罩顶,红毡铺地。”拜过天地后,新人要把筛子悬挂在堂屋房顶上,过三天后取下,把上面的八卦图烧掉,以求红红火火。值得玩味的是,在台湾、福建民间婚俗当中同样有一个筛子。台湾一带,新娘下轿时,要由家人举八卦米筛盖在新娘头上方可进入厅堂。在闽南许多地方,新娘出嫁那天穿的衣裤、鞋袜应缝上“铅钱”或“盐米”,若不缝,就用筛子装着在火炉上筛一下,其用意都是为了避恶驱邪。新娘下轿时,脚不踏地,要踩着铺在地面上的米筛、红布袋或草席进入厅堂,以免带有“邪煞之气”。牵新娘入门者用筛子遮盖新娘头面,使其不见天日,有“避煞之效”。在闽北山区,婚嫁之日,女家不必张灯结彩,只在大厅中梁下放一张圆桌,桌上置梳妆镜,桌旁放一张圆凳,凳下放一只筛子,筛子里放红枣、花生、桂圆、荔枝、栗子五种果子。新娘坐在凳子上梳妆,两脚踩在筛子的边缘,由两位子孙满堂的老年妇女为新娘梳妆。
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流传于广东翁源的一带的“呼彩”,也有新婚以筛子、筷子辟邪一说。当地婚礼仪式上,母亲或伯母端着一个米筛,圆筛内放数十双筷子,走到打扮好的新娘身边,在她头上边筛边唱道:“筛子圆丁当,筷子长琅琅,今日送俺心肝女,大吉大利嫁夫郎。”筛子是辟邪物,筷子是吉祥物,按习俗两者“呼彩”,新郎新娘定有彩头。海州婚俗新娘的花轿前有一个头号大草筛,披上红彩,架在两根两丈多高的大竹竿上,由两人擎着,这叫“千里眼”。大连海岛渔民办喜事,迎新花轿到了男方家,新娘子下轿时,由新郎的父亲或伯父、叔叔用筛子遮住新娘的脸,到家后转置于屋上,这是为了驱鬼辟邪。
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蓬莱婚俗,新娘花轿至男家村头落轿,由新郎的本族长辈在新娘轿顶扣一筛子,然后起轿,绕村街一周后到新郎门前落轿,筛子用于辟邪。在德州,花轿落地,老公公过来将一个筛子扣在轿顶上,谓之“天罗地网”,表示妖鬼跑不了。
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南方一些地方,新娘的衣服,出嫁那天从里到外必须全是新的,在穿之前必须将所有的衣服“过火”,所谓的过火就是把衣服放在一个筛子里面,用红纸捏7个纸团,把这些纸团放在地上一起点燃,然后端着筛子在火上走走,这样做的目的是为了驱鬼辟邪。鄂西地区是采用燃香烛供鸡、酒的方法,在门内点上七星灯,上面罩一个筛子,由两个人扶着新娘从筛子上经过,就表示把鬼邪拦在了门外,不会再把邪气带到婆家来了。
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筛子驱鬼辟邪除了在婚俗中出现外,在生育习俗中,筛子也是驱鬼辟邪的法宝。鲁迅《我的第一个师父》中谈到小时候避鬼的银筛时回忆说:“前几年回北平去,母亲还给了我婴儿时代的银筛,是那时的唯一的纪念。仔细一看,原来那筛子圆径不过寸余,中央一个太极图,上面一本书,下面一卷画,左右缀着极小的尺,剪刀,算盘,天平之类。我于是恍然大悟,中国的邪鬼,是怕斩钉截铁,不能含糊的东西的。……这法宝成人却用不得,反而非常危险的。”许多地方初生婴儿,房门前要悬挂一张筛子,筛子背朝外,上面结上红头绳,正中挂一面镜子,称为照妖镜,筛子上插一把剪刀,一把镰刀、一杆秤,这样就成了一张“百眼筛”,据说能够驱邪避鬼。初生婴儿不能和外人见面,特别是三朝以内;如要见面,也要隔着门槛和筛子。兰州生育习俗,婴儿一出生,月房门侧挂一筛子,上夹红纸,或在门帘上贴红纸、缝红布,一个月内禁忌生人进出,这叫“忌门”,以驱邪避鬼,抵挡外患。这些习俗,除去迷信的成分,其用意无非在避免婴儿过早接触外人,以防意外感染。土家族的生育习俗,妇女怀孕后,要在堂屋门上挂上筛子、艾离草,称“金钟神罩”,护住孕妇之屋。
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在生育习俗中,筛子也是驱鬼辟邪的法宝
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