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图说冥界鬼神
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图说冥界鬼神 陆 镇鬼法宝
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1. 桃符驱邪
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最早具有门神守护功能是桃符,民间常在门上挂桃符,以御妖魔鬼怪,桃符的符号意义全在于驱鬼辟邪。今日港澳台地区依然非常流行这一风俗,桃符仍被分于两扇大门之上,但人们对于桃符的意识发生了变化,不但求辟邪,还求纳祥。
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2. 石敢当镇鬼
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刻有“石敢当”的石头是做什么用的?其实这是中国古代民间十分流行的一种风俗。民间习俗认为山林间小路是阴气聚集,鬼魅出没之所,对于路经该处的人,会有不良影响。为了阻挡煞气和避邪镇妖,人们就在路边树立“石敢当”以御鬼魅。
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3. 铜镜降妖
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铜镜为镇鬼降妖、去邪消灾的吉祥物,道家进攻性或防御性看家武器首推铜镜。人们常把铜镜悬挂在门前、院内、屋避等处,借以镇鬼降妖、祈求吉祥。民间建房,多在大门顶端中间镶一块小圆镜,以挡住诸鬼入室。
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4. 宝剑除魔
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宝剑一旦与道教结上不解之缘,就代表一种正义,一种阳刚之气,妖魔鬼怪都不敢接近,成了道士们手中的驱鬼法器之一,宝剑又被披上了神秘的外衣,成了“神剑”、“剑仙”等法力无边的圣物。
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图说冥界鬼神 1. 桃符驱邪
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桃符上只写神荼、郁垒二神的名字
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古人认为桃木可以驱邪逐鬼,以桃木为剑,更能斩妖除怪,所以,民间常在门前挂上桃木,以镇四方作祟的妖魔鬼怪,这种桃木即是俗称的“桃符”。
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古代雕刻桃木人以驱鬼辟邪的风俗,逐渐向桃符转化。桃符本是古人悬挂在大门两旁的长方形桃木板,用桃木板代替桃木人,用以驱鬼避邪。将桃木雕刻成木人,着实要花费些功夫,于是,人们渐渐地直接改用了桃木板。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》说:“正月一日,帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。”宗懔所说的“桃符”,就是桃木板,用来辟鬼祛邪。虽然没有提及在桃木板上写什么,但也绝不会是两块光秃秃的桃木板。《说郛》卷十引马鉴《续世始》说:在桃符上书写的是神荼、郁垒的名字。看来,在桃木板上写字,至迟不会晚于南朝时期。
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当时人们用桃木板做成桃符,每块桃符上又只写两个字,这就比雕刻桃人简便得多了。桃符比较可靠的最早用例见于魏晋之际,《晋书·齐王攸传》说:晋文帝即司马昭,他给儿子取小名“桃符”,是为了保佑儿子健康平安,这也从一个侧面反映了桃符在魏晋之际的流行。
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桃符板系用桃木削成的厌胜物
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