1701235347
上
1701235348
1701235349
古传大地的形状是方的。《天问》说：“地方九则”；《淮南•天文训》说：“地道曰方”。因为大地是方的，所以古又称地为“大方”。《管子•内业篇》说：“乃能履大方”（《淮南•俶真训》说同；又《管子•心术篇》说：“体乎大方”），注云：“大方，地也”。亦有称为“大矩”者，《吕览•序意篇》说：“大矩在下”，注云：“矩，方，地也”。这方方的大地，古传“不满东南”。《天问》曾以此为问，道：
1701235350
1701235351
康回冯怒，地何以东南倾？
1701235352
1701235353
注云：“康回，共工名也”。《淮南》记：
1701235354
1701235355
昔共工之力触不周之山，使地东南倾，与高辛争为帝，遂潜于渊。（《原道训》）
1701235356
1701235357
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。（《天文训》）
1701235358
1701235359
说“地东南倾”，是由地维之绝。
1701235360
1701235361
古又传地有九州。《吕览》说：
1701235362
1701235363
地有九州。（《有始览》）
1701235364
1701235365
《御览•地部一》引《淮南》说同。《淮南•览冥训》又说：
1701235366
1701235367
背方州，抱圆天。（《览冥训》）
1701235368
1701235369
高诱注：“方州，地也。”地方而有九州，所以古称地为“方州”。地称“方州”，所以九州亦称“九地”。《孙子》说：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。”“九天”即“九野”，故知“九地”即“九州”。地即是土，故“九州”古亦称“九土”。《国语》云，“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土”（《鲁语》）。《礼记》引此，则说：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州。”（《祭法》）何谓“九土”？《淮南书》曾说：
1701235370
1701235371
1701235372
东南……曰晨土，正南……曰沃土，西南……曰滔土，正西……曰并土，正中……曰中土，西北……曰肥土，正北……曰成土，东北……曰隐土，正东……曰申土。（《形训》）
1701235373
1701235374
此种“九土”之说，所谓农土，沃土，肥土等等，当和上文的所谓“九天”一样，皆就土质的差异而立名者。古人相信下土是由此九种土所构成。下地既是如此构成的，则此州彼州相邻间，当必有所交错。《天问》曾问：“九州何错？”便是问这个故事的。不过这问题在初民的心中想去，是不成问题，无须考虑，相信神们自有稳妥的措置。
1701235375
1701235376
还有，这块方方的地究竟有多大，有多宽呢？这也是古人想知道的。《天问》，说：
1701235377
1701235378
东西南北，其修孰多？
1701235379
1701235380
南北顺椭，其衍几何？
1701235381
1701235382
便是问这件事。《山海经》里曾答复这个问题道：
1701235383
1701235384
禹曰：“……天地之东西二万八千里，南北二万六千里；出水之山者八千里，受水者八千里。”（《中山经》与《管子•地数》所言同）
1701235385
1701235386
这是《五藏山经》篇末所记的，想古昔相传必是禹平洪水时顺便量得的数目。《海外东经》又说：
1701235387
1701235388
帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选（万）九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰“禹令竖亥”。一曰“五亿十万九千八百步”。
1701235389
1701235390
“五亿”下有“十万”，则这“亿”不是“十万曰亿”的“亿”，或为“万万曰亿”的“亿”。如果照这算法，则自东极至于西极比《五藏山经》所记的要大几十倍。大约因为两说相差得太远了，《吕览》的作者便调和道：
1701235391
1701235392
凡四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里；水道八千里，受水者亦八千里。……凡四极之内，东西五亿有九万七千里，南北亦五亿有九万七千里。（《有始览》）
1701235393
1701235394
这是说，《五藏山经》所记的只是“四海之内”的里数，不是“天地之东西南北”的里数；《海外东经》里所记的，才是“天地之东西南北”——所谓“四极”的里数，所以数目有那么大。又《通鉴地理通释》引《山海经》说：
1701235395
1701235396
禹使大章步自东极至于西垂，二亿三万三千五百里七十一（五）步；又使竖亥步南极，尽于北垂，二亿三万三千五百里七十五步。（《诗含神雾》，《广雅》“天度”所说与此略同）