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昆仑虚上的宫阙，其规模景象如《海内西经》、《天问》、《形训》所述。《庄子•至乐篇》云，“昆仑之虚，黄帝之所休”。天帝常宴会群神于其处，《韩非子》中曾记：
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昔者黄帝（天帝）合鬼神于西泰山（即昆仑）［20］之上。驾象车而六蛟龙，毕方（神名）并，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上。大合鬼神，作为清角。（清角，天乐。同书记师旷为晋平公奏清角，“鼓之一奏，而有玄云从西北方起；再奏，大风至，大雨随之”。）（《十过》）
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又《紫阁图》记：
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……黄帝……张乐昆仑虔山之上。（沈钦韩曰，《穆天子传》“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫”。《山海经》“黄帝取峚山之玉荣投之钟山之阳”，虔疑峚之讹。）（《汉书•王莽传》天凤六年下书引）
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天帝自天下降，“张乐”“大合”群神于“下都”的宫中，亦常集议于此，《书•尧典》和《舜典》记：
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帝（天帝）曰：“咨！四岳（岳神）……汝能庸命，巽朕位？”
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岳曰：“否德忝帝位。”
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曰：“明明扬侧陋？”
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师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”
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……
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帝曰：“我其试哉！”
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……
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宾于四门，四门穆穆；纳于大麓（马融曰，“麓，山足也”），烈风雷雨弗迷（《论衡•乱龙篇》云，“舜人大麓之野，虎狼不犯，龙蛇不害”）。
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帝曰：“格汝舜！……汝陟帝位。”
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舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。
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所言“四门”，即指上引“四方之门”；所言“大麓”，即指“昆仑之虚”（虚多怪异）。由集议而禅让，而新帝即位，皆在此“下者”举行。这种宴会集议的情状，恍如希腊话中——奥林匹斯山上之所见者。［21］
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这昆仑，这帝宫，这最高的悬圃之山，这与昆仑有关系的一切，正是古代诗人最喜驰骋其神思幻念之处。《楚辞•离骚》说：
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驷玉虬以乘（五彩之鸟）兮，
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溘（掩）埃（尘）风余上征。
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朝发轫于苍梧兮，
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夕余至乎悬圃。
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欲少留此灵（神）琐［22］兮，
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日忽忽其将暮。
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