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1701236500 河伯的品情与生活,据古人的描写,是很浪漫而纵性的。我们看他的出游:
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1701236502 与女(指河神)游兮九河,冲风起兮横波;
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1701236504 乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。
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1701236506 登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
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1701236508 日将暮兮怅(应作憺)忘归,惟极浦兮寤怀。……(《河伯》)
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1701236510 《淮南》亦记:
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1701236512 昔冯夷大丙之御也,乘云车,入云蜺,游微雾,骛怳忽,历弥高以极往,经霜雪而无迹,昭日光而无景,扶摇抮抱羊角而上,经纪山川,蹈腾昆仑,排阊阖,沦天门。(《原道训》)
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1701236514 这河伯,或“乘水车”,“驾两龙”,或“乘云车”,驾“六云蜺”;或迎“冲风”,破“横波”,“倚浪以傲睨”(郭璞《江赋》说冰夷),而纵游于九河之中;或更高远直上,“登昆仑”,“排阊阖,入天门”,至上帝之所居。一种心意飞扬,思念浩荡的神气,大有乐而忘归之概。
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1701236516 河伯是多情而善恋的,《河伯》说:
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1701236519 乘白兮逐文鱼,与女(河伯)游兮河之渚,流澌纷兮将来下。
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1701236521 子(河伯)交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼隣隣兮媵予!
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1701236523 说与河伯同游于“河之渚”,河伯相别而“东行”,送其美人于“南浦”。这美人,大约是河伯的所恋罢。
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1701236525 《天问》曾记河伯为英雄羿所射一事,说:
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1701236527 帝(上帝)降夷羿,革孽夏民,胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
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1701236529 为了雒嫔,河伯曾与英雄羿争斗。传说河灵曾化为白龙,羿见而射之,眇其左目。这次,河灵是成了情场失败的英雄了。
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1701236531 大约古代神话传说河神有许多恋爱的故事。所以那些巫觋多以男女之事来颂他、事他。“河伯娶妇”之说,便是由此而起的。据说:
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1701236533 魏文侯时,西门豹为邺令。豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。长老曰:“苦为河伯娶妇,以故贫。”豹问其故。对曰:“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓,收取其钱得数百万,用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余钱持归。当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇,即娉取。洗沐之,为治新缯绮縠衣,闲居斋戒,为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中。为具牛酒饭食,行十余日。共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里乃没。其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之,以故多持女远逃亡。以故城中益空无人,又困贫,所从来久远矣。民人俗语曰:‘即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民’云。”(《史记•滑稽列传》褚先生补)
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1701236535 可见“河伯娶妇”本是“民人俗语”。巫祝之为河伯娶妇,即本此民俗;至于勾接官吏,剥敛民财,不过是乘机打劫罢!
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1701236537 河伯不仅好色,而且好货。《左传》记:
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1701236539 楚子玉自为琼弁玉缨,未之服也。先战,梦河神谓己曰:“畀余,余赐女孟诸之麋。”(《僖公二十八年》)
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1701236541 河伯以梦向子玉索琼弁玉缨。又《博物志》记:
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1701236543 澹台子羽渡河,赍千金之璧,河伯欲之。至中流阳候波起,两蛟挟船。子羽左操璧,右操剑,击蛟皆死。既渡,三投璧于河伯,河伯跃而归之。子羽毁而去。(《卷之七》)
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1701236545 河伯欲用武力强取子羽之璧。后以争斗的失败,虽子羽“三投璧于河”,而“河伯跃而归之”。则河伯毕竟还是一位具备英雄性格的大神。而且,喜漫游,爱争斗,贪财,好色——这些正都是大英雄的本色呵!
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1701236547 河水时常泛滥,为害人民,自古已然。这是河伯的坏的方面(河伯为“大神”,古人只好逢迎其意,“为河伯娶妇”以媚他)。同时,他亦曾有功于人们的。古传禹治水,曾得河伯之助的:
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1701236549 禹之为水,以身解于阳盱之河。(《淮南•修务训》)(《三国志•蜀书•郤正传》云:“阳盱请而洪灾息”。)
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