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1701236878 有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。（《大荒西经》）

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1701236880 有人方齿，虎尾，名曰祖状之尸。（《大荒南经》）

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1701236883 有神，人面兽身，名曰犂之尸。（《大荒东经》）

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1701236885 据比之尸，其为人折颈被发，无一手。（《海内北经》）

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1701236887 王子夜之尸，两手，两股，胸，首，齿，皆断，异处。（《海外北经》）

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1701236889 “尸”，当是人死后所变成的精怪。这些尸，有的“折颈”，有的“齿断”，有的“无手”，有的“无首”，有的首已移在胸前，有的变为“兽身”，“虎尾”。他们已不是死人，而是一种怪物。女丑之尸已成了一种旱怪，故“生（由尸变为怪）而十日炙杀之”。“尸”成为怪的故事，书籍多见。今民间仍然有这类的传说。而且有些传说，还是说“尸”是一种旱怪的。

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1701236891 中国古代神话研究 [:1701233649]

1701236892 戊　火怪

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1701236894 《山海经》记有许多“火怪”，如“毕方”，《西山经》记：

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1701236896 章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也。见则其邑有譌（“妖”之讹字）火。

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1701236898 《海外南经》又记：“毕方鸟……其为鸟人面一脚。”这“一足”怪物，传说是“火精”。《法苑珠林•审察篇》引《白泽图》云，“火之精名曰必方，状如鸟，一足，以其名呼之则去”。又《文选•东京赋》薛综注云，“毕方……如鸟两足一翼者，常衔火在人家作怪灾也”，所以《西山经》说“见则其邑有妖火”。

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1701236900 据《淮南》记：

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1701236902 木生毕方（《泛论训》）

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1701236905 高诱注云：“木之精，状如鸟，青色，赤脚，一足，不食五谷。”这“火怪”为“木生”，而称为“木之精”，当必有故。“木生毕方”，盖与“山出枭阳，水生罔象”同意，木所生也。古传说“老槐生火”（《淮南•泛论训》）。木能出火，故初民幻想这火怪当是老木所生的，因此产生“木生毕方”的神话。又如“即”，传说也是一“见则其邑有火”的“火怪”。

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1701236907 此外还有“御火”、“避火”的“火怪”：

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