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霾（埋）两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
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天时坠兮威灵（神）怒，严杀尽兮弃原野。
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出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
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带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩（言死而无悔）。
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诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
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身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
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国殇，王逸“谓死于国事者”，盖即指战死的武士。这种“首身离”而“心不惩”的武士，生时“既勇”“又武”，“刚强”而“不可凌”，死后自然“神以灵”，为鬼亦雄的。他们归于天上，已成为神了。此种说法与印度同。
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中国古代神话研究 [:1701233655]
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丙 幽都
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初民相信死后那鬼魂所居的，是另外一个地方叫做“冥土”。各民族都有这种“冥土”的传说。“冥土”的所在，有的说在地下，有的说在天上，有的说在北方，有的说在日没之处，还有说在一个遥远的孤岛上。这“冥土”，不比人世，都说是一个幽暗而冷惨的地方（只有印第安人以为这地方是一个快乐的猎场）。我们古代的传说中，有所谓“幽都”者，便是“冥土”。《楚辞•招魂》说：
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魂兮归来，君无下此幽都些！
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土伯九约，其角觺觺（利貌）些；
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敦（厚）脄（背）血拇（手拇指），逐人駓駓（走貌）些；
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叁目虎首，其身若牛些；
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此皆甘人。归来归来！恐自遗灾些！
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王逸注，“地下幽冥，故称幽都”。幽都是在地下。这位主管地下幽都的神叫做土伯，是一牛身，虎首而叁目的怪物。他挺着一对锐利的角触害人魂；他伸出涂满人血的手追逐人魂。
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又有一说，幽都是在极北，《山海经》说：
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西望幽都之山。（《北山经》）
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又说：
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北海之内，有山，名曰幽都之山。黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民（言丘上人物尽黑），有大幽之国（即幽民，穴居无衣），有赤胫之国。（《海内经》）
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这“幽都”当是古代的冥土神话的别一化身。这种所说“幽都”之内，万物尽黑，一种阴惨惨的暗沉沉的景象，和北欧神话中说的冥国相似。又北欧人以为冥国是在地下，而且须在那极北的又冷又黑的地方。我们的幽都说在地下，又说在极北，大约是和北欧人同其感想罢。
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这个神话历史化了以后，幽都变成为极北的一个地名。《淮南》说：
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南至交阯，北至幽都。（《主术训》）
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幽都在极北，故西北极的不周之山名曰幽都之门（《淮南•形训》）。又说：“北方之美者，有幽都之筋角焉。”（《形训》）高诱注，“古之幽都，在雁门以北”，范围较明确了。《尧典》说：申命和叔，宅朔方曰幽都。幽都在朔方，即汉之朔方郡，地点便确定了。幽都又变为幽州，《舜典》说：
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