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（9）大荒之中，有山名曰先槛大逢之山……其西有山，名曰禹所积石。（《大荒北经》）
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（10）有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修，修杀绰人，帝念之，潜为之国，是此毛民。（《大荒北经》）
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（11）共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所欤所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹堙洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹堙之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。（《大荒北经》）
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（12）禹鲧是始布土，均定九州。（《海内经》）
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（13）鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。（《海内经》）
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（丑）结论
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（一）《山经》中的禹父也许是神名，不是禹之父。因《山经》中的神，大概都是单独的，还没有把他造成家族的系统。
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（二）《大荒经》与《海内经》系后作，故（10）（13）皆有禹之家谱。
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（三）相柳、相繇为一九首蛇身之神，禹能杀之，又能令竖亥，又能积石为山，则禹当是一神通广大之神。
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（四）相柳、相繇所处之地，即为深泽。故《山海经》中禹之最大功绩，是在堙洪水杀相柳、相繇，及积石为山，这些奇异的传说，也许为附会禹为治水之神的原因。
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六 夏后启
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（子）材料
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（1）大乐之野，夏后启于此舞九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜。（《海外西经》）
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（2）夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。（《海内南经》）
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（丑）结论
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（一）夏后启系一显赫之神，不是人。
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（二）夏后启与禹并无父子关系。
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七 尧
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（子）材料
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（1）又东三百四十里曰尧光之山。（《南山经》）
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（2）又东北百里曰大尧之山。（《中山经》）
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（3）又东南一百五十九里，曰尧山。（《中山经》）
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（4）狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。（《海外南经》）
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（5）帝尧台，帝喾台，帝丹朱台，帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。（《海内北经》）