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（6）后稷是播百谷，稷之孙曰叔均，始作牛耕。（《海内经》）
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（丑）结论
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（一）《山经》中稷为地名又为神名。
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（二）后稷为帝俊之子，又与槐鬼、穷鬼并称，当是神。
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（三）《大荒经》系后出，故造成后稷之家谱。
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（四）后稷为一稼穑之神。
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十二 炎帝
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（子）材料
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（1）又北二百里，曰发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝之少女名曰女娃（娃娲古音相通），女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。（《北山经》）
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（2）有互人之国，炎帝之孙，名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。（《大荒西经》）
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（3）炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳，始为侯。（《海内经》）
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（4）炎帝之妻，赤水之子听生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。（《海内经》）
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（丑）结论
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（一）炎帝之孙灵恝，能上下于天，则其女女娃亦当是神。女娃溺于东海化为精卫，如天帝之女女尸，死化为草一样，可见神亦不能避免死的，这大概是古代神与人的界限模糊的缘故。
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（二）至《大荒》与《海内经》，则炎帝有详细之家谱。
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（三）祝融为炎帝之孙，亦当是神。
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十三 祝融
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（子）材料
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（1）南方祝融，兽身人面，乘两龙。（《海外南经》）
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（2）炎帝之妻，赤水之子听生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水。（《海内经》）
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（丑）结论
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（一）祝融系兽形之神。
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（二）祝融既为兽形之神，则其祖炎帝亦当为兽形之神。