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昆俞丘之草，状如葵，食之已劳。（《西山经》）
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招摇山之，其状如禺而人走，食之善走。（《南山经》）
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来需水之鱼，状如鲋，食之不睡。（《中山经》）
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基山之，状如鸡而三首，六目，六足，三翼，食之无卧。（《南山经》）
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亶爰山之兽曰类，状如貍，食之不妒。（《南山经》）
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轩辕山之黄鸟，状如枭而白首，食之不妒。（《北山经》）
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嶓冢山之草曰蓉，叶如蕙，食之使人无子。（《西山经》）
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崇吾山之木，其实如枳，食之宜子孙。（《西山经》）
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畛水之鸟曰，状如凫，食之宜子。（《中山经》）
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畛水有荀草，状如而方茎，服之美人色。（《中山经》）
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昆仑丘之沙棠，状如裳，实味如李，食之使人不溺。（《西山经》）
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敦水之鱼，食之杀人（《御览》九三九引《魏武四时食制》云：“鱼不可食”）。（《北山经》）
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历虢水之师鱼，食之杀人（郭注：“或作鲵”。《酉阳杂俎》云：“峡中人食鲵鱼，先缚于树鞭之，身上白汗出如构汁，去此方可食，不尔有毒”）。（《北山经》）
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皋涂山之白石曰礜（《说文》：“礜，毒石也”），可以毒鼠（《本草纲目》云：“礜石……有毒……不炼服……杀人及百兽。”《淮南·说林训》云：“人食礜石而死”。）（《西山经》）
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山之芒草，可以毒鱼（《中山经》）（又同书言茇，葶，莽草，均可杀鱼）。
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《海经》亦有“不死之药”之记：
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昆仑之虚……有巫彭，巫抵，巫阳，巫履，巫凡，巫相夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。（《海内西经》）
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注谓：“为距却死气，求更生。”古传医药为神巫所发明，而《山经》又详记药物（言其形状，辨其臭味），且及治法。则此书与巫觋之关系甚明显，不待解说而可知矣。