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抄《中国神话研究》序讫。
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可见，顾颉刚连续三天写成了本书的序言，写得非常不情愿，却无可奈何。
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但这一干人忙碌如此，本书最后依然没有付诸出版，其原稿和排印稿都被发还给了顾颉刚。《顾颉刚日记》1961年8月23号：
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程仰之夫人沙应若自南京来，仰之之《中国神话史》稿在予处，前数年因“厚今薄古”之风，出版社不敢付印，今风气已变，为之修改介绍出版，与丁山稿同为予责。
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这里顾颉刚先生既交代了此前不出版的原因在于“厚今薄古”，又表示了要继续为之谋求出版的念头。于是，我在顾潮老师给的那个纸袋子里又发现了这么一张印有“中国民间文艺研究会”红头的信笺，右侧竖行是刘锡诚老师写给贾芝先生的信：
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贾芝同志：
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前请毛星同志审阅的程憬遗著《中国古代神话研究》一稿，已经审毕。现将毛星同志的意见带去，请您决定交哪个出版社出版，是否还须请人审阅。
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锡诚
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六二、一、二
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贾芝当天就在此信笺左侧批示道：
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锡诚同志：
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毛星同志的意见我已看过，并面谈过。我也看了本书的序言。我看不必再找别人看了，因为这书的优缺点是比较清楚的，毛星同志的意见是对的。问题是交哪个出版社出版。此意我曾对牟决鸣同志说过。可以先与作家出版社交涉一下，说明这书的情况。
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贾芝
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一月二日
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这里又可以回应前面提到的毛星审稿意见书的写作时间问题。刘锡诚老师信中说：“前请毛星同志审阅的程憬遗著《中国古代神话研究》一稿，已经审毕。”从文义上判断应该是新近发生的事件，而刘与贾的通信时间均为1月2日，这和毛星意见书的12月25日非常接近，符合信中的口吻。所以我认为毛星的这份审稿意见书，应该写于1961年12月25日，而非1957年。
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看上去这回似乎有希望出版了，可事实上还是没能实现，在那个纸袋子里还保留着一张用“人民文学出版社稿纸”手写的《关于〈中国古代神话研究〉审读意见》，全文如下：
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关于《中国古代神话研究》审读意见
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这部稿件如果当作遗著整理出版，尚可采用，但须俟加工后，始可决定。内中一些须要动手的，如：
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①引文重复太多，必须删削。
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②错字太多，必一一核对原文。
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③节引处加节引号。
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④一些节引的而无法加标号的须改略引。
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⑤把和欧西神话比较的文字改入注文。
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这些情况，须请原经手人顾颉刚先生考虑决定，并请找人整理誊清，我们再考虑出版问题。
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此稿纸上没有署名也没有时间，但既是人民文学出版社的稿纸，与贾芝前面建议先与作家出版社交涉正相吻合，因为据刘锡诚老师介绍，作家出版社当时是人民文学出版社的副牌，里面有民间文学编辑室。如此，这代表了作家出版社的处理意见，它可能参考过毛星的意见，看上去有点眼熟，但特别强调引文、版式等具体细务。从它在顾颉刚家里保留至今的情况来看，应该是出版社将此意见并书稿等又退还给顾颉刚先生，请他按照审稿意见去修改了。这在《顾颉刚日记》1962年9月20号上有所体现：
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