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1701240748 坎贝尔:神话就是歌本身。神话是一首富含想象力的歌,由身体的能量所激发出来的歌。从前有一位禅师,在弟子面前正要张口开示的时候,却听到鸟儿清脆的叫声,于是他说,自然已经为我们说法了。
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1701240753 神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 [:1701239994]
1701240754 神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 要找出属于自己的神话
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1701240756 莫:我正想说人类在创造新的神话,你却说不是,每一个神话都可以在过去找到一个源头。
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1701240758 坎贝尔:神话不论新旧,其主要动机都是一样的,永远都不会改变。要找出属于自己的神话,关键在于将神话与什么样的社会联结。每一个神话都是自某个特定的社会领域发展起来的。它们会相互冲突、发展出新关系,并合并成更复杂的神话。但是在今天,过去的界限已不存在,唯一有意义的神话,是这个星球的神话。然而这样的神话尚未诞生。我所知道的最相似的神话就是佛教,佛教认为万物皆有佛性,唯一的问题是如何觉察到这一点。我们不需要做任何事,唯一要做的是了解什么是佛性,且以大慈大悲的心情和万事万物融合共存。
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1701240760 莫:大慈大悲?
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1701240762 坎贝尔:没错。但我知道在许多神话中,这种胸怀只适用于一个局限的或封闭的社区内。侵略和攻击都瞄准外界。
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1701240764 举例来说,《十诫》里说:“不可杀人。”下一章又说:“进攻迦南地,杀死在那里的每一个人。”那便是一个局限的空间。这一类共享的、爱的神话只限制于自己的族群,所有非自己族群的人都是外人。这就是“异邦人”这个字的意味——和我不在同一团体的人。
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1701240766 莫:除非你和我是同一装束,否则我们便不是血亲。
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1701240768 坎贝尔:没错。什么是神话?字典内的定义是关于神的故事。因此下一个问题要问:什么是神?神是一种引发动机的力量或一套价值系统的人格化表现,这两者会同时在人类生活及宇宙中起作用——表现出来就是你体内的力量和大自然的力量。神话不仅隐喻着人类心灵层面的潜力,同时也是赋予人类生命活力的力量,赋予宇宙万事万物活力的力量。此外,某些神话和特定社会有关,某些神明代表某个特定社会的守护神。换句话说,神话世界有两套完全不同的类别。在第一类神话中,人和自己的本性、和大自然相联结。人类是大自然的一部分。第二类完全属于社会学的解释范畴,人类只和特定的社会团体发生关系,你不只是一个自然状态的人,你是特定族群的一分子。
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1701240770 在欧洲神话历史中,这两套神话系统相互影响着对方。通常游牧民族的神话具有社会人群的倾向,因为他们总是四处移动,个人必须在与他人的互动中找到自己的生命中心。农业民族的神话则是大自然倾向的神话。
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1701240772 《圣经》的传统便是一种社群倾向的神话。大自然是受到贬抑谴责的。19世纪的学者认为神话和仪式,都是人类为控制大自然而努力的结果。然而那应该是奇迹,而非神话或宗教。自然倾向的宗教不是要操纵大自然,而是要帮助人类和自然保持和谐。当人类视大自然为罪恶的事物时,就不会想和自然和谐相处,才会想去控制它。人们因此会紧张焦虑,会铲除树林、消灭原住民。这种要控制自然的意图,终会造成人类和自然的分离。
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1701240774 莫:这就是我们这么想控制、征服自然的原因吗?因为我们瞧不起大自然,认为大自然是供人类所使用的。
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1701240776 坎贝尔:我认为是。
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1701240782 神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 人类活在自我放逐之中
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1701240784 坎贝尔:我在日本的一次体验让我永生难忘。在日本,堕落和田园这些概念是不存在的。日本神道教的一部经典说,大自然是不可能有罪的。自然的脉动无需任何修饰,要做的只是升华它、美化它。日式花园中,处处表现出对自然之美以及与自然保持和谐的崇高兴致。因此,身处在某些日式花园中,你根本分不清自然跟艺术的界限——这是一种奇妙的体验。
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1701240786 莫:但是,今天的东京因为排斥这个理想而恶名昭彰,东京是个完全感受不到大自然的城市,只有在一些小花园内,自然才被保留下来,并且只被部分人所珍惜。
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1701240788 坎贝尔:在日本有一种说法是,随着波浪而摆动。按照拳击比赛的说法是,随着打过来的拳而转动。佩里船长强迫日本开放也不过是125年前的事。那时候,日本人在自己文化中加入了成堆的人工素材,但是我在日本观察到的实况是,日本人在思想上抗拒将新事物融入日本文化。即使建筑物外观上看起来像纽约的建筑,走进去你会发现你又回到了日本。
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1701240790 莫:“在思想上抗拒。”这很有意思,因为四周城市不断兴起,在日本人心中,也就是在他们的内在自我中,他们与大自然是和谐一致的。
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1701240792 坎贝尔:但是在《圣经》里,永恒撤退下来了,大自然是腐化的,自然已经堕落了。根据《圣经》的思考模式,人类活在自我放逐之中。
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1701240794 莫:我们坐在这里谈话的同时,贝鲁特的回教徒又炸毁了基督教徒的座驾,而基督教徒也炸掉回教组织的车。麦克鲁汉(Marshall McLuhan)[9]曾指出,电视把世界变成一个地球村,我非常震撼于这种说法。他在说这话时,并不知道地球村会是贝鲁特。这对你而言有什么意义?
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1701240796 坎贝尔:我认为这些人不知道如何将自己的宗教理想应用到当代生活中,应用到不同的宗教团体身上。贝鲁特的例子是宗教团体适应当代社会的错误示范。这三个宗教神话想要以武力得到结论,他们已经否定了自己的未来展望了。
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