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坎贝尔:“当人们唱歌时,我跳舞。我进入大地中,我走进一个地方,这个地方是大家喝水的地方。我走了一大段路,很远的一段路。”他这时已经进入了神秘体验,以上是这种体验的描述。“当我冒出来时,我已经在爬行。我沿着线爬,这些线位于南方。我爬过一条线,然后离开它,再爬过另一条,然后我离开它又再爬过一条……而当你来到神的地方,你使自己变得渺小,再渺小,在这里你变得无足轻重。你在那儿做你该做的事,然后你又回到众人所在之处,并且将你的脸藏起来。你把脸藏起来才不会看到任何东西。你出来,再出来,最后再度进入你自己的身体,所有在你后面的人都等待着你,他们也很害怕你。你进入大地中,然后又回来,回到你的身体。你说:‘唏唏曦!’那是你回到自己身体的声音。接下来你开始唱歌。安腾(Ntum)大师就在附近。安腾是超自然的力量。他们拿来白粉并且吹向你的脸。他们扶着你的头,并且向你脸的两边吹。这样你才能够再活过来。朋友,如果他们不这样对你,你会死的。你刚死过,真的死了,朋友。这个安腾是我做的,这个安腾是我所舞的。”
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我的老天!这家伙经历了另一个领域的意识状态。这种体验就好像在天空中飞翔一样。
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莫:他成为巫师了。
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坎贝尔:在布希曼人的文化中没有巫师,他变成了梦幻舞者,每个人都有体验狂喜状态的潜能。
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莫:我们的文化中有没有类似的体验?我想到了美国南方文化中的重生体验。
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坎贝尔:必定有的。这是一种由地球转化到神话意象、到神、到大自然力量之核心的一种真实体验。我对关于重生的基督教体验不清楚。我想中世纪梦想家的体验是与此类似的。那些人亲眼看到上帝,并且回来述说他们所经历的故事。
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莫:有过这种体验的人有了喜悦至极的感觉,是吗?
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坎贝尔:是的。
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莫:你亲眼看过这种仪式吗?看过类似的事情发生吗?你体验过这种极度喜悦的感觉吗?
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坎贝尔:我没体验过。我有认识的朋友常去海地,并亲自参与当地的巫毒仪式。在仪式中他真的会被附身。并且伴有舞蹈,这种舞蹈会刺激产生狂喜的感觉。有一种古老的说法是,战争中人们会变得狂乱,这种说法也提及作战前夕士兵的感受。士兵在作战时是处于一种疯狂的状态,一种作战的癫狂状态。
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莫:这是人能够体验到无意识的唯一方法吗?
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坎贝尔:不是,其他方式则会使从来没有这种感觉的人,产生一种突破感,它突然“砰”的一声就这样发生了。
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莫:而有过这种心理体验、这种惊异体验、这种狂喜体验的人,将会成为特异体验的诠释者。
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坎贝尔:他们会传译神话生活的珍贵遗产,没错,你可以这么说。
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莫:是什么力量把他们带入那种神秘体验呢?
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坎贝尔:据我所知,黑麋鹿的经验,可能是回答这个问题的最佳答案。
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神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 你就是那座中央山脉
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坎贝尔:黑麋鹿是一个9岁大的苏族(Sioux)[7]男孩,苏族是美洲大平原的一个伟大民族。这件事发生在美国骑兵和苏族正式发生冲突之前。男孩生病了,是心理疾病,这是一个典型的巫师故事。
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这个男孩开始颤抖,接下来便不再动了。他的家人非常担心,并去请了一位巫师来。这位巫师在自己小时候也有过同样的经历。巫师扮演的是心理医生的角色,他要将男孩从这种混乱的精神状态中拉出来。但是这次巫师并没有将男孩由神的手中抽脱出来,反而帮助男孩与神感应起来。从精神分析的角度看来,这是两个不同的问题,我记得是尼采说的:“小心在驱逐魔鬼时,也将你最好的东西丢掉了。”在此,男孩接触到的神,我们暂且称呼他们是某种力量,便被保留下来了。他们之间的关系维系住了,没被切断。有过这种体验的人,都成为他们同胞的精神导师和协助者。
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而发生在黑麋鹿身上的体验是,他能预见将发生在他族人身上的可怕事故。他把他预见的景象称之为民族的“箍”(hoop)。在他预见的景象中,黑麋鹿看到他民族的箍在许多箍之中。这究竟代表什么意义?至今我们仍不完全明白。他看到所有的箍彼此合作。所有的民族排成一个巨大的队伍。更重要的是,在这个意象中,他进入了一个充满自己文化象征的领域,并且从中消化吸收了这些意义。接下来他说了一句伟大的话,对我来说这是了解神话和象征性符号的关键。黑麋鹿说:“我看到我站在世界的中央山脉上,一个全世界最高的地方。我可以看到这世界的景象,因为我是以神圣的世界眼光来看待它。这个神圣的中央山脉就是南达科答州的阿尼尖峰。这个中央山脉无所不在。”
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这段话显示出他真正了解神话,并且区分出当地人对阿尼尖峰的偶像崇拜,及将阿尼尖峰视为世界中心的隐含意义。世界中心是地球的轴心,是中央点,是一切皆绕其旋转的轴。世界中心是动静集中的点,动是时间,静是永恒。能意识到你的生命是永恒的一个片断,而去体验存在于短暂经验中永恒的一面,就是一种神话体验。
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莫:因此世界的中央山脉是在耶路撒冷、罗马、伯纳尔斯、拉萨,还是墨西哥呢?
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坎贝尔:这确确实实是他要说的。
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