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除了一念倾心之外，
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爱不会诞生，也不会开始。
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是恩典所赐，是命运的必然。
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从心、眼、事物，和从它们所生的快乐，
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爱诞生了，它衷心地希望
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是去慰藉她的朋友。
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因为真正的恋人，
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都知道，爱是完美的慈悲，
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无疑的，它是由心与眼所生，
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眼睛使它开花；心滋养了它；
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爱，是这些种子的果实。
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——古义劳特·德·勃涅
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（GUIRAUT DE BORNEILH [约1138-1200年]）
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神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我 爱情，从游吟诗人谈起
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莫：爱情是一个如此广泛的主题，所以如果我说“我们来谈谈爱情吧”，你会从哪里开始呢？
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坎贝尔：我会从12世纪欧洲的抒情吟游诗人说起。
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莫：他们是谁？
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坎贝尔：抒情吟游诗人是古时候法国东南部的贵族，而后在法国其他地方及欧洲各地都出现了吟游诗人。在德国他们叫做“爱的歌者”（Minnesingers），Minne是中世纪德文“爱情”的意思。
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莫：他们是那个时代的诗人吗？
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坎贝尔：他们是诗人没错，但这是一群有特定特质的诗人。吟游诗人盛行的时代是12世纪。而在1209年，整个抒情诗人传统在一个所谓的阿尔比教（Albigensian）[1]改革运动中从法国消失了，阿尔比教改革运动是由教皇英诺森三世（Innocent Ⅲ）发起的。这个运动也是欧洲历史上公认最荒谬的宗教运动之一。
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因为让人联想到当时阿尔比教派中逐渐兴盛的摩尼教异端，抒情诗人才受到教会的清算。其实阿尔比教改革运动的目标，是针对当时腐败的教会神职人员的。因此，抒情诗人和他们对爱情观的转化，便十分复杂地和宗教生活混在一起。
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莫：爱情观的转化？这是什么意思？
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坎贝尔：抒情诗人对爱情心理学很感兴趣。在西方他们是率先具有现代爱情观的一群人，他们认为，爱情是人对人的一种关系。
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