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1701244844 坎贝尔:我们对耶稣所知有限。我们所知道的只是相互矛盾的“四福音书”,试图要告诉我们他说了什么、做了什么。
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1701244846 莫:“四福音书”是在耶稣死后多年才完成的。
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1701244848 坎贝尔:是的。但尽管如此,我想我们还是可以大致知道耶稣说了什么。我想“四福音书”记载的耶稣言论,与耶稣生前所言大致吻合。例如,基督的主要教义就是“爱你的敌人”。
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1701244850 莫:如何能不宽恕敌人的作为,不接受敌人的恶意攻击,而爱你的敌人呢?
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1701244852 坎贝尔:我告诉你如何做到。不要挑剔敌人眼中的微尘(小缺点),而要摘取自己眼中的横梁(大缺点)。没有人有资格可以否定敌人的生活方式。
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1701244854 莫:你认为如果耶稣存在,他会成为一个基督徒吗?
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1701244856 坎贝尔:不会是我们所知道的那种基督徒。也许某些真正接触到崇高精神奥秘的神职人员,成就了耶稣的某些品质。
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1701244858 莫:所以,耶稣不属于好战派教会?
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1701244860 坎贝尔:耶稣根本不好战。我在“四福音书”中看不到任何有关的描述。彼得抽出他的剑把仆人的耳朵割除,而耶稣说,“把剑收回,彼得。”但是彼得已经抽出他的剑,而且自此一直用它。
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1701244862 我几乎历经整个20世纪,当我还是个孩子时,我知道我们从未是,也绝不是敌视的民族。为了要把他们变成我们的敌人,我们将对他们的攻击合理化,于是一场仇恨、误解与抹黑的争斗便随之展开,其后的余波一直荡漾至今。
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1701244867 神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 [:1701240097]
1701244868 神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 除了慈悲,我们一无所有
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1701244870 莫:然而我们都知道上帝是爱,你曾经引述耶稣的话,“爱你的敌人,并为那些处死你的人祈祷,所以你可以成为天父的子民;因为他让太阳在善与恶中升起,让雨在义与不义间降下”。你曾经把这句话当成是基督教最崇高、最尊贵、最敢言的教理。你现在仍然这么觉得吗?
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1701244872 坎贝尔:我认为慈悲是宗教经验的基础,除了有慈悲,我们一无所有。
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1701244874 莫:对我而言,基督《新约全书》中最紧扣心弦的一段话是,“我愿相信。请上帝帮助我去除对你的不信”。我相信终极真实,我能感受也确实感受到它的存在。但是我对自己的问题没有答案。真的有上帝吗?我相信这个问题是存在的。
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1701244876 坎贝尔:两年前,我有段非常有趣的经历。我在纽约运动家俱乐部的游泳池畔,经人介绍认识了一位在天主教大学担任教授的神职人员,在我游完泳后,我以平躺的姿势斜坐在一张躺椅上,而那位牧师正坐在我旁边,他问我,“坎贝尔先生,你是位神职人员吗?”
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1701244878 我回答:“不是,神父。”
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1701244880 他问我:“你是天主教徒吗?”
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1701244882 我回答:“曾经是,神父。”
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1701244884 然后他又问我,我觉得他的措辞很有趣,他说:“你相信有人格化的神吗?”
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1701244886 “不相信,神父。”我说。
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1701244888 而他回答说:“那么,我想我们是无法用逻辑来证明人格化神的存在的。”
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1701244890 “假如有办法的话,神父,”我说,“那么信仰还有什么价值呢?”
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1701244892 “坎贝尔先生,”这位神职人员匆匆说道,“很高兴认识你。”然后就离去了。我觉得我刚使了一招柔道的过肩摔。
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