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书 名：四大门
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著作责任者：李慰祖 著 周 星 补编
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责 任 编 辑：艾 英
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封 面 设 计：奇文云海
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标 准 书 号：ISBN 978-7-301-18415-8/C·0645
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出 版 发 行：北京大学出版社
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地 址：北京市海淀区成府路205号 100871
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网 址：http://www.pup.cn 电子邮箱：pkuwsz@yahoo.com.cn
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电 话：邮购部62752015 发行部62750672 出版部62754962
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编辑部62752022
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印 刷 者：三河市北燕印装有限公司
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经 销 者：新华书店
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650mm×980mm 16开本 12.75印张 200千字
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2011年1月第1版 2011年1月第1次印刷
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定 价：25.00元
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四大门 绪论：观点、方法论及问题
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本文的宗旨在于描述北平西北郊一带农民信仰的实际情形，并且企图在事实中能寻出这种四大门宗教对于农民生活的主要任务是什么。作者深信仅有比较宗教的研究，方能给我们一种正确的观点。我们若是带着自己的宗教成见，去看另一种宗教，很少不被这样先入为主的障碍物蒙蔽了事实的真相。这种带有价值判断的意见显然是非科学的。华利司（Wallis）说得很对，“当讨论人类各种宗教时，必须力求客观，而不应对于信仰与仪式的体系加以估价”(1)。郎（Andrew Lang）也曾说过：“当一个人落在法术圈套之中，便是宗教。当他跳出这个圈子便是神话学了。”(2)在本文中，并不讨论此种农民信仰的真伪问题。至于谈到改革方案更是超乎一个民族学者的权限。我们承认杜尔干（E. Durkheim）的说法：“人类的制度绝不能建筑在错误与虚假之上，否则此制度绝不能存在。”(3)农民信仰乃是一种社会制度，其存在必有其所以存在的理由。从比较宗教学的观点来看，所有的各种宗教并无高下之别，每个宗教都有它的忠实信徒，从信徒来看，他所奉的宗教乃是无上的真理。我们又知道，杜尔干曾说过：“宗教乃是社会的反映。”事实上，某一种宗教的存在，与它所在的社会的情形是必然吻合的。这是一种自然的现象。
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以往外国基督教的传教士，如De Groot、A. Smith、Dore一流，也曾注意中国的农村宗教。但是，他们的研究态度是感情用事的、非科学的；在他们的著作中充满了宗教的偏见，他们的结论更是去事实太远。所以，对于我们的研究并无多少补益。
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据作者所知，本国的学者讨论到农村宗教，也并没有注意这种宗教——四大门——的位置；在他们看来，四大门并不是一种宗教，而仅仅是一种初民的迷信。这实在是一个很大的错误。由于研究的结果，我们知道“四大门”的信仰，在农村中要占极优越的地位，其影响乃驾乎其他宗教之上，甚至于四大门的势力侵入到其他宗教的领域。而以往的学者忽略此种重要的事实，以致这一类的参考文献极其缺乏，这不能不算是一个大的遗憾。
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回过头来，我们看到四大门的信仰的普遍性，实在令人可惊。作者从来没有听见一个乡民表示否认四大门的存在；有的人希望与四大门多多发生关系，有的认为四大门乃是邪道，不宜亲近。无论如何，四大门的存在由乡民看来，乃是一个无可怀疑的事实。在平郊村内，不信泥胎偶像的、不奉祖先的大有人在，而四大门的信仰则深入人心。
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