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四大门 第三章 四大门的特质
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第一节 仙家的居处与生活
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此处所谈到的仙家居处并不包括财神楼,因为关于财神楼以后有详细的讨论。此处可以作为财神楼的一些补充,因为除去财神楼之外,仙家还有其他比较非正式的住处;这就是现在所要说的。财神楼仅是家仙的住处;而本章则兼提到坛仙与家仙二者。
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胡门在四大门当中,身份最高;向例不住财神楼,它常住在农家的空房中。据于念昭的母亲说,在北平东,六十余里沙岭地方,有一个郝姓大族,这乃是念昭母亲的三姑母的婆家;他们家中房屋很宽大,但是所有的空房却被狐仙所占据。如果有亲友到来,需要利用空房的时候,必须要用黄纸写明借用日期和房间数目,贴在空房内,向狐仙借用;若是不经这样的手续,狐仙便要降罪;如果到了借用限期,还要继续居住,必须另写纸条续借。狐仙所住的房子里面常有响动和咳嗽的声音,狐仙有时化身作老人、少女的形状,当人走进去便隐形了。
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有的狐仙住在山洞土穴里面;或是选择一个已有的洞,或是寻妥一个山坡,令“獾”(一种如狗大小的动物,居在坟地土穴里面,是猎户的对象)替它服役剜洞。所以乡民说:“獾是狐狸的瓦匠。”
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在燕京大学宗教楼西边有一个小土丘,校警们说,那里住着一个得道的仙狐,往往在午后一点钟左右,到土丘附近一个荷花塘旁边去饮水。校警们也不敢伤害它。
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在圆明园里面,有许多的狐仙,时常化作老人形状,到附近的店铺中买杂物,携着物品走到烧毁了的殿基下面就不见了。在圆明园中的住户很知道这一类的事情。蓝旗汪香头所顶的“瘸老爷子”(一个瘸狐狸),住在圆明园西洋楼的殿基底下。
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在平郊村黄则岑豆腐房旁边,有一座财神楼,其中有“白爷”居住。在去年八月,黄则岑用“三股叉”(一种农具)将豆腐房门前一堆干草挑开,看见里面有五个小的“白爷”,是新出生的,眼睛还没有睁开,旁边有一个大的“白爷”守着。黄则岑急忙将草又重新掩上,并且祝念道:“我可不知道您在这儿,您可别怪我!”据黄则岑说,这乃是“白爷”“坐月子”(生产),因为财神楼中是净地,生产不便,所以移到干草堆中来生产。黄则岑太太便将水和食物放在草堆旁边,供给“白爷”饮食。过了数日,在某个晚间黄则岑听见他所饲养的小鸡有一个在外面叫,出外探视看见一个小的“白爷”咬这个小鸡的脚。据黄则岑说这乃是“白爷”闹着玩。于是,便向草堆祝念道:“我可没有错敬了您,您要是祸害我,我可让您搬家了!”次日,黄则岑又挑开草堆来看,所有的“白爷”都不见了,原来都搬回财神楼去住,并且“白爷”自己用草将财神楼的门洞塞上。
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在平郊村,侯祯家中有一棵大柳树,他家的“常爷”就住柳树上,平常日子看不见。有时候祯的母亲看见“常爷”从树上下来,约有筷子粗细,呈深黑色。这个“常爷”偶然也住在侯家门前的“马连垛”里面(“马连”是一种植物)。
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据侯祯的母亲说,财神爷的家庭同人类家庭相同,也有父母子女老幼等等分别。
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四大门 第二节 坛仙的分工与阶层
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由于乡民的启示,我们知道坛仙当中有很周密的组织。在坛仙的组织中,又有相当精细的分工。在一个“坛口”上的各个坛仙,都有其重要的任务。这样一来,坛仙的组织便充分表现出其坚实性。因为农民的疑难问题是多方面的,而坛仙的分工足以应付各种不同的需求,这是联系农民与坛仙的一个很重要的关键。
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谈到坛仙的分工,最基本的莫过于性别的分工。在各“坛口”上,有一种普遍的现象是男的患者由男的坛仙来治疗,女的患者由女的坛仙来治疗。这样的情形通常是发现于施行扎针、按摩等手术时候,因为坛仙往往也有“男女授受不亲”的信念。
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坛仙职务的分工,可以说是极其普遍的现象。老公坟王香头“坛口”上的仙家,是三位“胡门”的“老爷子”。“大老爷子”负责治病,指示农家修财神楼;“二老爷子”守坛配药;“三老爷子”轻易不下坛,主算卦问事的责任。在仓营村开香头的“坛口”上,仙家有更细密的分工。该坛共有一百一十八位老神仙,必要时还可以从别的“坛口”上请其他的仙家。这一百多位仙家各自分任一小部分任务。在治病方面,又分出内外两科。例如,治疙瘩的是一位仙家,治眼睛的又是另一位仙家。此外,对于“安楼”(修财神楼)、指示疑难、求寿等等,均有专仙负责。
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作者认为这种分工的说法,虽然对于仙家的法力加以制限,但是,这种复杂的组织更是农民信仰的一种保障。
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仙家既然有周密的组织,而同时又有阶层的分化。在仙家行政的组织中,等级职务的区分也是有规定的。
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李香头谈东大山、妙峰山、天台山三处的娘娘乃是亲生三个姊妹,总管各地的四大门仙家,四大门对于娘娘便等于属员对于上司的身份一样。在圣山上当差的四大门,较在农村中的四大门身份为高。香头乃是供四大门驱使的。我们要知道香头也列在仙家组织之中,但是其地位最低,名为仙家的“当差的”。
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仙家的组织,可以从财政一方面入手描述。照例香头在每天晚上都须要“焚钱粮”,并需要“交表”,将所收的香资列为清账,报与东大山老娘娘知道。每年共焚三百六十份钱粮,一份都不得缺少,许愿者所纳的钱粮在每月初一、十五两日夜间焚化。焚钱粮的时候便见火焰有一丈多高,灰烬飞往东大山而去。在东大山娘娘处,有钱粮库三座,各处所焚的钱粮全存在库里面。娘娘按月将钱粮发放给她属下的四大门。每个仙家所得的钱粮数目也不相等,所得的都是银若干两、若干钱。坛仙并没有私自处分钱粮的权利,坛仙的用度和坛仙替患者服务时往来奔走所用的出差费,都由娘娘核准拨款。
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四大门 第三节 仙家的气量
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