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1701245675 在平郊村黄则岑豆腐房旁边,有一座财神楼,其中有“白爷”居住。在去年八月,黄则岑用“三股叉”(一种农具)将豆腐房门前一堆干草挑开,看见里面有五个小的“白爷”,是新出生的,眼睛还没有睁开,旁边有一个大的“白爷”守着。黄则岑急忙将草又重新掩上,并且祝念道:“我可不知道您在这儿,您可别怪我!”据黄则岑说,这乃是“白爷”“坐月子”(生产),因为财神楼中是净地,生产不便,所以移到干草堆中来生产。黄则岑太太便将水和食物放在草堆旁边,供给“白爷”饮食。过了数日,在某个晚间黄则岑听见他所饲养的小鸡有一个在外面叫,出外探视看见一个小的“白爷”咬这个小鸡的脚。据黄则岑说这乃是“白爷”闹着玩。于是,便向草堆祝念道:“我可没有错敬了您,您要是祸害我,我可让您搬家了!”次日,黄则岑又挑开草堆来看,所有的“白爷”都不见了,原来都搬回财神楼去住,并且“白爷”自己用草将财神楼的门洞塞上。
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1701245677 在平郊村,侯祯家中有一棵大柳树,他家的“常爷”就住柳树上,平常日子看不见。有时候祯的母亲看见“常爷”从树上下来,约有筷子粗细,呈深黑色。这个“常爷”偶然也住在侯家门前的“马连垛”里面(“马连”是一种植物)。
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1701245679 据侯祯的母亲说,财神爷的家庭同人类家庭相同,也有父母子女老幼等等分别。
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1701245685 四大门 第二节 坛仙的分工与阶层
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1701245687 由于乡民的启示,我们知道坛仙当中有很周密的组织。在坛仙的组织中,又有相当精细的分工。在一个“坛口”上的各个坛仙,都有其重要的任务。这样一来,坛仙的组织便充分表现出其坚实性。因为农民的疑难问题是多方面的,而坛仙的分工足以应付各种不同的需求,这是联系农民与坛仙的一个很重要的关键。
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1701245689 谈到坛仙的分工,最基本的莫过于性别的分工。在各“坛口”上,有一种普遍的现象是男的患者由男的坛仙来治疗,女的患者由女的坛仙来治疗。这样的情形通常是发现于施行扎针、按摩等手术时候,因为坛仙往往也有“男女授受不亲”的信念。
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1701245691 坛仙职务的分工,可以说是极其普遍的现象。老公坟王香头“坛口”上的仙家,是三位“胡门”的“老爷子”。“大老爷子”负责治病,指示农家修财神楼;“二老爷子”守坛配药;“三老爷子”轻易不下坛,主算卦问事的责任。在仓营村开香头的“坛口”上,仙家有更细密的分工。该坛共有一百一十八位老神仙,必要时还可以从别的“坛口”上请其他的仙家。这一百多位仙家各自分任一小部分任务。在治病方面,又分出内外两科。例如,治疙瘩的是一位仙家,治眼睛的又是另一位仙家。此外,对于“安楼”(修财神楼)、指示疑难、求寿等等,均有专仙负责。
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1701245693 作者认为这种分工的说法,虽然对于仙家的法力加以制限,但是,这种复杂的组织更是农民信仰的一种保障。
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1701245695 仙家既然有周密的组织,而同时又有阶层的分化。在仙家行政的组织中,等级职务的区分也是有规定的。
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1701245697 李香头谈东大山、妙峰山、天台山三处的娘娘乃是亲生三个姊妹,总管各地的四大门仙家,四大门对于娘娘便等于属员对于上司的身份一样。在圣山上当差的四大门,较在农村中的四大门身份为高。香头乃是供四大门驱使的。我们要知道香头也列在仙家组织之中,但是其地位最低,名为仙家的“当差的”。
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1701245699 仙家的组织,可以从财政一方面入手描述。照例香头在每天晚上都须要“焚钱粮”,并需要“交表”,将所收的香资列为清账,报与东大山老娘娘知道。每年共焚三百六十份钱粮,一份都不得缺少,许愿者所纳的钱粮在每月初一、十五两日夜间焚化。焚钱粮的时候便见火焰有一丈多高,灰烬飞往东大山而去。在东大山娘娘处,有钱粮库三座,各处所焚的钱粮全存在库里面。娘娘按月将钱粮发放给她属下的四大门。每个仙家所得的钱粮数目也不相等,所得的都是银若干两、若干钱。坛仙并没有私自处分钱粮的权利,坛仙的用度和坛仙替患者服务时往来奔走所用的出差费,都由娘娘核准拨款。
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1701245705 四大门 第三节 仙家的气量
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1701245707 仙家和凡人一样,有的宽宏大量,有的胸襟狭窄。先就坛仙而言。李香头“坛口”上往往有求香之后,病愈不“回香”的人。(按,病愈三天之后,患者照例须到“坛口”上答谢神仙,此谓之“回香”。)最初,李香头逢到这样情形,非常的生气,但是老神仙告诉她不必生气,并且说,不烧“回香”的人,不久还要到“坛口”上来。果然,这些不烧“回香”的人过不了几个月又来了,老神仙并不怪罪他们,还是与他们看病。
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1701245709 李香头“坛口”上的老神仙,如果逢到求香的人没有虔心,便会发怒。北平西城锦什坊街某人,替其邻居七个人到李香头“坛口”上求香。这七个人服药之后病都痊愈,但是都不到“坛口”上烧“回香”,而仍请某人代表。老神仙降坛大怒道:“你们病好了,也应该到坛上烧股香,‘参参驾’(叩头),难道我给你们治好了,连一股香、三个头都受不着你们的吗?”
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1701245711 据平郊村南老公坟王香头同作者说,对于“大老爷子”(她所顶的仙家,“胡门”)不能疏慢,否则便要降罪。某一次,王香头烧子午香(夜间子时向神仙所烧的香)的时候,她的儿子也在一旁磕头。当时是冬天,她的儿子披着棉袄,未曾穿袖,很不整齐,结果老神仙降罪,这个孩子立刻便觉得周身疼痛,不能动转。王香头急忙祝念,一面替她儿子“拔火罐子”(炙的一种),方才痊愈。
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1701245713 家仙有时也有宽恕的精神。在平郊村侯家的“花秸垛”中,有“白爷”居住。一次,侯祯的小弟弟将两位“白爷”误埋在土里,他的母亲发觉之后,急忙将“白爷”刨出祝念告罪。后来,这两位“白爷”仍旧回到“花秸垛”去住,也并没“拿法”旁人。
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1701245719 四大门 第四节 仙家的禁忌
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1701245721 为了尊崇仙家的神圣,善男信女不得不遵守一些禁忌,否则不但不能得福,反而因为冲撞了仙家倒要致祸。谈到禁忌可以分开坛仙与家仙,作个别的讨论。
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1701245723 一、坛仙的禁忌
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