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在平郊村黄则岑豆腐房旁边，有一座财神楼，其中有“白爷”居住。在去年八月，黄则岑用“三股叉”（一种农具）将豆腐房门前一堆干草挑开，看见里面有五个小的“白爷”，是新出生的，眼睛还没有睁开，旁边有一个大的“白爷”守着。黄则岑急忙将草又重新掩上，并且祝念道：“我可不知道您在这儿，您可别怪我！”据黄则岑说，这乃是“白爷”“坐月子”（生产），因为财神楼中是净地，生产不便，所以移到干草堆中来生产。黄则岑太太便将水和食物放在草堆旁边，供给“白爷”饮食。过了数日，在某个晚间黄则岑听见他所饲养的小鸡有一个在外面叫，出外探视看见一个小的“白爷”咬这个小鸡的脚。据黄则岑说这乃是“白爷”闹着玩。于是，便向草堆祝念道：“我可没有错敬了您，您要是祸害我，我可让您搬家了！”次日，黄则岑又挑开草堆来看，所有的“白爷”都不见了，原来都搬回财神楼去住，并且“白爷”自己用草将财神楼的门洞塞上。
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在平郊村，侯祯家中有一棵大柳树，他家的“常爷”就住柳树上，平常日子看不见。有时候祯的母亲看见“常爷”从树上下来，约有筷子粗细，呈深黑色。这个“常爷”偶然也住在侯家门前的“马连垛”里面（“马连”是一种植物）。
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据侯祯的母亲说，财神爷的家庭同人类家庭相同，也有父母子女老幼等等分别。
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四大门 第二节 坛仙的分工与阶层
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由于乡民的启示，我们知道坛仙当中有很周密的组织。在坛仙的组织中，又有相当精细的分工。在一个“坛口”上的各个坛仙，都有其重要的任务。这样一来，坛仙的组织便充分表现出其坚实性。因为农民的疑难问题是多方面的，而坛仙的分工足以应付各种不同的需求，这是联系农民与坛仙的一个很重要的关键。
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谈到坛仙的分工，最基本的莫过于性别的分工。在各“坛口”上，有一种普遍的现象是男的患者由男的坛仙来治疗，女的患者由女的坛仙来治疗。这样的情形通常是发现于施行扎针、按摩等手术时候，因为坛仙往往也有“男女授受不亲”的信念。
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坛仙职务的分工，可以说是极其普遍的现象。老公坟王香头“坛口”上的仙家，是三位“胡门”的“老爷子”。“大老爷子”负责治病，指示农家修财神楼；“二老爷子”守坛配药；“三老爷子”轻易不下坛，主算卦问事的责任。在仓营村开香头的“坛口”上，仙家有更细密的分工。该坛共有一百一十八位老神仙，必要时还可以从别的“坛口”上请其他的仙家。这一百多位仙家各自分任一小部分任务。在治病方面，又分出内外两科。例如，治疙瘩的是一位仙家，治眼睛的又是另一位仙家。此外，对于“安楼”（修财神楼）、指示疑难、求寿等等，均有专仙负责。
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作者认为这种分工的说法，虽然对于仙家的法力加以制限，但是，这种复杂的组织更是农民信仰的一种保障。
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仙家既然有周密的组织，而同时又有阶层的分化。在仙家行政的组织中，等级职务的区分也是有规定的。
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李香头谈东大山、妙峰山、天台山三处的娘娘乃是亲生三个姊妹，总管各地的四大门仙家，四大门对于娘娘便等于属员对于上司的身份一样。在圣山上当差的四大门，较在农村中的四大门身份为高。香头乃是供四大门驱使的。我们要知道香头也列在仙家组织之中，但是其地位最低，名为仙家的“当差的”。
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仙家的组织，可以从财政一方面入手描述。照例香头在每天晚上都须要“焚钱粮”，并需要“交表”，将所收的香资列为清账，报与东大山老娘娘知道。每年共焚三百六十份钱粮，一份都不得缺少，许愿者所纳的钱粮在每月初一、十五两日夜间焚化。焚钱粮的时候便见火焰有一丈多高，灰烬飞往东大山而去。在东大山娘娘处，有钱粮库三座，各处所焚的钱粮全存在库里面。娘娘按月将钱粮发放给她属下的四大门。每个仙家所得的钱粮数目也不相等，所得的都是银若干两、若干钱。坛仙并没有私自处分钱粮的权利，坛仙的用度和坛仙替患者服务时往来奔走所用的出差费，都由娘娘核准拨款。
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四大门 第三节 仙家的气量
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仙家和凡人一样，有的宽宏大量，有的胸襟狭窄。先就坛仙而言。李香头“坛口”上往往有求香之后，病愈不“回香”的人。（按，病愈三天之后，患者照例须到“坛口”上答谢神仙，此谓之“回香”。）最初，李香头逢到这样情形，非常的生气，但是老神仙告诉她不必生气，并且说，不烧“回香”的人，不久还要到“坛口”上来。果然，这些不烧“回香”的人过不了几个月又来了，老神仙并不怪罪他们，还是与他们看病。
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李香头“坛口”上的老神仙，如果逢到求香的人没有虔心，便会发怒。北平西城锦什坊街某人，替其邻居七个人到李香头“坛口”上求香。这七个人服药之后病都痊愈，但是都不到“坛口”上烧“回香”，而仍请某人代表。老神仙降坛大怒道：“你们病好了，也应该到坛上烧股香，‘参参驾’（叩头），难道我给你们治好了，连一股香、三个头都受不着你们的吗？”
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据平郊村南老公坟王香头同作者说，对于“大老爷子”（她所顶的仙家，“胡门”）不能疏慢，否则便要降罪。某一次，王香头烧子午香（夜间子时向神仙所烧的香）的时候，她的儿子也在一旁磕头。当时是冬天，她的儿子披着棉袄，未曾穿袖，很不整齐，结果老神仙降罪，这个孩子立刻便觉得周身疼痛，不能动转。王香头急忙祝念，一面替她儿子“拔火罐子”（炙的一种），方才痊愈。
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家仙有时也有宽恕的精神。在平郊村侯家的“花秸垛”中，有“白爷”居住。一次，侯祯的小弟弟将两位“白爷”误埋在土里，他的母亲发觉之后，急忙将“白爷”刨出祝念告罪。后来，这两位“白爷”仍旧回到“花秸垛”去住，也并没“拿法”旁人。
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四大门 第四节 仙家的禁忌
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为了尊崇仙家的神圣，善男信女不得不遵守一些禁忌，否则不但不能得福，反而因为冲撞了仙家倒要致祸。谈到禁忌可以分开坛仙与家仙，作个别的讨论。
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一、坛仙的禁忌
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