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病情：不是大病，并不要紧，闷郁不舒而已。
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药品：“炉药”三小包，用茶叶和姜作引子，并且用四样“发表”（发散）的药材即韭菜、荞麦、白薯、海带共同煎服，连“根”（渣滓）一同服下，分三次服，回家后立刻服一次，晚上服一次，第二天早上服一次。如果觉得口渴时，可以“山里红”（红果）沏水作饮料。
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由于上列的药品中可以看到其中许多种并非药材，但是经过仙家的作用便可以产生奇效。一个香头对作者说，“炉药”在各个病人尝起来，并不是同样滋味。又据另外一个香头说，纵使一个寻常的桔子，如果经过仙家的作用，便可尝出酸、甜、苦、辣、咸各种不同的甘香美味来。刚秉庙李香头坛口上的“炉药”，向例是非常之苦的。据她同作者说，有一件事须要注意，“香头”在下神时所说的药品，乃是仙家的意旨，“当香差的”在退神后完全不知，当香头说药品时，如果听不清楚可以发问，并可以用笔将药名抄录下来；如果事后发问，“香头”便会表示不知道。
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老公坟王香头对作者说，在每次所述的药方里面，有红枣就有鲜姜，有灯心就有竹叶，有“素砂”就有“豆蔻”，有藕节就有槟榔片。
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“香头”并不欢迎瞧病的人对于他的药品的本质加以详细的询问。某次作者从老公坟王香头得到一个草根，因而间接地问香头的丈夫，此药何名？她的丈夫也不知道，转问香头，香头对其夫说：“你不用管啦！”
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四大门 第九节 香头私人对“坛神”的仪式
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以前所谈到的乃是“求香者”对于坛神的仪式，至于香头私人对“坛神”的仪式，也有一提的必要。这种仪节在求香者是很少有机会看到的，因为普通在下神的时候，“坛神”与香头已经合而为一，在下神的前后，也没有什么特殊的仪节，仅仅是在下神之前，将香引着的时候，大多数的香头都举着香向龛前默祝几句，再将香“签”在炉内。这虽是一种带有仪节形式的动作，但是这属于下神仪式的一部分，与我们现在所谈的私人仪节不同。此处所要提到的乃是香头个人每日对于“坛神”的恭敬表示。关于此一点，作者在各香头间并未得到比较一致的答案，在下面所叙述的乃是几个香头的不同说法，而不是概论，这一点须要在此声明。
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刚秉庙李香头说，她每天早起烧“线香”（即是将一股高香折散），每个炉中插九根，到了中午烧“锭香”（“白素锭”，又叫做“红头香”，一端染成朱红色），到了晚间，烧成股的“草香”（即是普通的高香），换一换所供的茶。
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老公坟王香头对作者说，她每天夜间都要“跪堂”，“跪堂”便是“当差的”向老神仙致敬。她每夜子时“跪堂”烧“子午香”（子时所烧的香）。她“坛口”上是“胡门”三位“老爷子”，乃是弟兄三人，汉朝修炼，道行广大。所以王香头“跪堂”的时候，有许多“常门”、“白门”、“黄门”，道行比较三位“老爷子”小的，也都在“当差的”前面（王香头），向“老爷子”跪作一排。坛上三位“老爷子”虽然没有“塑像”，那时全都显出“法身”。“大老爷子”白须过膝，白眉很长，“二老爷子”也是白须过膝，“三老爷子”白须比较短。当时屋中景物完全改变，三位“老爷子”两旁有两个“童儿”站班。一个掌着“万民伞”（“万民伞”是象征百姓对于官员歌功颂德的东西），一个掌着黄扇，扇上绣着蓝龙两条。此外，每一边又有一个仙女站班。象征塑像龛位的黄布帘两旁在平日本来有两挂念珠、一朵红纸石榴花和一支“圣手摭蓝”（老年妇人所戴的一种金属簪状头饰），当时，“大老爷子”与“三老爷子”也将这几样东西取来戴上。这就是每天夜间的情景。
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从蓝旗汪香头我们得到相反的论调，她认为“跪堂”完全是一些胡说，根本没有这一回事，她对老神仙仅是每天烧三股香而已。
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四大门 第十节 香头的定期典礼：朝顶
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“进香朝顶”在香头看来是一件极重要的事。“朝顶”就是到圣山去顶礼。“进香”是对于圣地的神圣进一些供献。香头虽是分门别派，但是他们所朝的顶却大致相同。至于朝顶的日期，各门各派全都有些出入。现在举一个例子便足以说明了。
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海淀杨家井十九号张香头，是他本门中现存年纪辈分最高的一位。他本门各香头每年进香各山寺的日期如下：
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①天台山，三月十五日。
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②东岳庙，三月十七日。
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③丫髻山，三月二十八（小建）、二十九日（大建）。
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④妙峰山，四月初六日。
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⑤里二寺，五月初一日（通县南门外二十八里）。
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⑥潭柘寺，八月二十日。
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朝顶的人员除去香头之外，还有其他善男信女一同结伴前往。据刚秉庙李香头说，香头朝顶的目的乃是要引起老娘娘的注意。老娘娘若是知道某某“当差的”进香朝顶来了，只要向该“当差的”“坛口”上多看两眼，该“坛口”的“香火”便更要兴旺起来，这乃是“佛光普照”之意。至于其他善男信女朝顶的目的（与香头结伴前往的），则是为许愿的原故。被香头将病治好的人，有的便许愿“进香拜山”。
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“进香朝顶”乃是全社区的活动，而不是单独的行动。有的香头在进香日期的前一个月，便往与有关系的人家劝捐。所谓有关系的人家，乃是香头的亲友，或是经此香头将病治好的人家。后者在香头“坛口”上全有姓名住址的存案，以备查考。各人家捐助时便量力而为，或是助钱，或是捐粮食，或是助大车，这都是香头上山时的必需品。例如，六道口联保主任刘文铮，便是每年助车的一位善士（他将家中的大车助与香头上山，回来之后再还与原主）。此外，还有助杂物的，如同香烛、香油、毛巾、毛掸等等，这都是由香头带到山上，奉献给庙中的。
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