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周生病已有根蒂,非药石所可急切见效。须安心静养,节俭饮食。每天明,暗诵金刚经百数,有百日,即可见效。倘仍不减轻时,吾可代请吾师赐与灵方。无事,吾赴约,明日再训。
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请训
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似仙:诸仙均集少华山。有事,吾可代答。
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问莫生前途
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前途无虑,至迫急时,可向正西方,定有巧遇。
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请训
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似仙:大局混乱,人无轨范,趋向坤方,自可如愿。
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请训(六月七日)
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似到。汝师到,迎。
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洞、佐到。
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问秦生病请赐方
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佐仙云:吾前所示,内有玄妙,如切实奉行,至时,定可获益!
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诸生请讲灵魂
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洞师:讲灵魂来讲灵魂,为渡诸生成善人。辞去污心改济世,意有不解问老林。哈哈,有趣!适所请讲灵魂,吾亦为尔讨愧!佐公原想渡汝等尘迷,故传授道义。奈汝等中,无一人能遵教,按时用功,有负佐仙美意!适佐仙云:“只汝等虔心向善,岂灵魂要讲?”妙理甚多,自当一一传授。余下期谈。
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四大门 附录二 李香头家庭事闻记略
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李香头住在成府槐树街,她娘家姓唐,她的丈夫是李家的长子,她的公公叫做李永茂,在万寿山经营冰窖。李永茂夫妇现在都活着,膝下有两个儿子,长子(即李香头的丈夫)本来在清华园做厨子,五六年前故去;次子在北平经商。李香头膝下有两个儿子,长子今年十余岁,次子乃是个遗腹子,在李香头丈夫故去之后两个月生的。李香头与她婆母一向不和,当她丈夫故去之后,她婆母便要她改嫁。但是她表示情愿守节,宁死不出李家门。她婆母便时常对她恶语相加。但是她依然忍耐着,并很孝敬她的公公。
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当七八年之前,她常患精神疲倦,身体不适,久而久之似乎有了一种特殊的感觉,忽然昏迷反常,语无伦次。家中的人不知道其中原故,环绕看视着她。她的语声突然改变,自称为“白老爷子”(白门),与李永茂有一段宿缘。当李永茂两岁的时候,便在暗中庇护,不过他本人不知道就是了,此次也并不是要祸害家庭,大家不必害怕!李永茂原来便信仰神仙,又是“理门”的信徒,理门也是当拜四大门的,所以深信不疑。于是便给“白老爷子”修了一座财神楼,按着时期烧香上供。有时在夜静的时候,往往看见“白老爷子”的原形,乃是二尺多长的一个刺猬,其白如雪,针光如电,见人并不惊慌逃避。李家的家中诸人与他们的邻居都有这样的经验。
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不久,“白老爷子”强迫李香头顶香(当时她还未成香头),她的婆母不允,每用恶语抵触。李氏(即李香头)有几次要寻自尽,都被旁人拦阻,她婆婆还是恶语相向。李氏时常被“白老爷子”摄魂灵,死过去不知人事约有一、二刻钟,方才苏醒回来。昏迷时总说“白老爷子”曾带着游某山某岭。等到她完全清醒之后,问她感觉如何?她便说觉得非常的昏沉,一切景物都非常黑暗,不知曾到了什么地方。这样一天一天的继续下去,昏迷状态的时间渐渐加长,从一小时到一整天。有一次昏迷状态延长到了七天,丝毫不进饮食,也没有大小便,自此她同她的婆母逐渐有吵闹的事情发生。
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据说她的婆母并非不信香头,但是希望李氏改嫁别家,所以表示宁可她死也不许她顶香。闹得不可开交之时,李永茂便将李氏遣回娘家住,每月供给赡养,但是仙家仍旧“拿法”。“白老爷子”声明并非是要她替它自己“当香差”,而是要她替其他两位仙家,常门“二姑姑”和“九姑姑”当差。李氏只得又回到婆家来住。一次“拿法”得特别厉害。李永茂因为每日要到冰窖去照管,早出晚归,恐怕他儿媳自尽,便向“九姑姑”祝念,请“九姑姑”代为看管他儿媳。果然李永茂走后,李氏便坐在炕上,靠着炕上的箱子,伸直两腿,不动地方,如同失去行动自由一样,直等到她公公回来,她方才下地,做事如常,但是并不饮食,如此继续了十八天。李永茂正在冰窖,有人给他送信,说他儿媳在家中大闹。“九姑姑”表示不能如此下去,必须要她顶香,否则便要她死。她婆母还是不依,于是李永茂老夫妇争吵起来。有亲友齐来解劝,请老太太进城去住。于是李氏婆母负气同她次子到城内去住,直到现在已然有四年之久,婆媳两个人并未曾会过一次面。李氏便拜中关村潘庆祥香头(女)为师,起始顶香,成为现在的李香头。
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李香头顶香虽然是出于“白老爷子”的意旨,但是“白老爷子”本身并不催香火,专事静养,仅介绍李香头顶“二姑姑”和“九姑姑”而已。
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四大门 附录三 论“巫觋”
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