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田中香涯著，秋子女士译：《巫娼考》，同前。本文述日本巫女兼做卖笑妇，并述及古代巫女为卖笑妇之始祖。
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《钦定满洲祭神祭天典礼》共六卷，乾隆四十二（1777）年。奉敕撰，所录皆国家肇造以来旧制相沿之祀典，凡祭期祭品仪注祝词，一一详载。
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钮祜禄氏静园索宁安手撰：《满洲祭天祭神仪注》，嘉庆元年（1796）丙辰仲春。见《满洲四礼集》第一册。
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北谷撰：《满洲家祠祭祀仪注》一卷，见上书册五。
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《钦定满洲跳神还愿典例》一卷，乾隆十二年（1747）七月钦定。道光八年（1828）觉罗普年敬谨重刊，板存琉璃厂厂桥西边路北复古斋，每本刻字铺工价二百文。
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《大清会典及会典则例》，康熙年间纂修。雍正二年（1724）重行纂辑，乾隆二年（1737）、嘉庆二十三年（1818）、光绪二十五年（1899）补修。
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《大清通礼》，乾隆元年（1736）敕撰，二十四年（1759）完成。嘉庆二十四年（1819）重加修辑，全卷五十四。
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《礼部则例》，清代则例每十五年增辑一次。
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《皇朝文献通考》及《皇朝续文献通考》。《皇朝文献通考》共三百卷，《皇朝续文献通考》共三百二十卷，光绪三十一年（1905）修成。
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震钧：《天咫偶闻》，光绪三十三年（1907）刊行。全十卷，第二卷载“堂子”一条，最末载著者家庭祭神仪式。
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麟庆：《鸿雪因缘图记》，道光十五年（1835）刊行。为研究清代掌故之重要文献，记载满洲跳神礼甚详。
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姚元之：《竹叶亭杂记》，八卷，光绪十九年（1893）刊行。第三卷卷首论跳神，并论满洲之萨满祭祀。
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吴振棫：《养吉斋丛录》，共二十六卷，余录十卷，光绪二十二年（1896）刊本。关于“堂子”及“坤宁宫”有详细之记载。
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吴庆坻：《蕉廊脞录》，八卷，1928年，南林刘氏求恕斋刊本。有关于“堂子”之记载。
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陈宗藩：《燕都丛考》（第一、二、三编），三册，附图，引用书目、勘误表，北平后门内米粮库陈宅发行，1930年出版。
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［清］吴振臣：《宁古塔记略》，一卷，见《昭代丛书》第七十九册。著者为吴江人，曾至吉林宁古塔，在本书中叙述该地跳神之俗颇为详细。
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［清］方拱乾：《宁古塔志》，一卷，见《昭代丛书》第二十三册。此书曾列入“小方壶斋舆地丛钞”，更名《绝域纪略》，但略有节删。著者乃清康熙年人，晚年因事至边徼，居宁古塔多年，后得还桐城故乡，此书纪所见闻。
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［清］杨宾：《柳边纪略》，一卷，见《昭代丛书》第一零七册。本书亦提及在吉林地方，满人跳神之仪式。
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［清］方式济：《龙沙纪略》，一卷，见《昭代丛书》第六十五册。著者曾因故居留黑龙江多年，本书述其见闻，其中述及当地跳神之俗。
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［清］徐宗亮：《黑龙江述略》，六卷，见《观自得斋丛书》第八至九册。本书有关于满洲萨满跳神治病之俗。
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［清］昭梿：《啸亭杂录》，十卷，续录三卷，见《说库》第四十八册至五十一册。著者为前清礼亲王，本书叙述满洲宗室跳神之仪甚详。
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［清］萧奭龄：《永宪录》，一卷，见《古学汇刊》第六册。本书记有康熙巡幸回宫，行跳神仪式。据云清廷跳神不仅为每年例典，如逢远行、病愈，亦行跳神礼以酬神。
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石桥丑雄：《论北平之萨满教》（日文），外务省文化事业部出版，1934年，二三四页。本书共分十七章。第一章“绪言”，作者指出萨满教即“喇嘛之黄教”。第二章“萨满教之我见”，认为萨满教建筑在多神教与自然教（Naturism）的基础上。第三章讲“萨满教在北京之祭祀史”，叙述辽金元历代的祭仪。第四章讲“清代天子之萨满教祭祀”，其中分“祭仪”和“祭祀的遗址”两部分。第五章讲“宗室及觉罗之祭祀”。第六章讲“满洲旗人之祭祀”。第七章讲“蒙古旗人之祭祀”。第八章讨论“祭神”。第九章讲“萨满太太（女萨满）及男萨满”。第十章讲“祭祀时所用歌词”。第十一章描写“祭器、祭具及供献”。第十二章论“沙锅居”（白肉铺）之由来。第十三章论“巫觋”。第十四章讲“萨满教之神像”。第十五章论“白挂纸”（即北平俗称之“挂钱”）。第十六章介绍关于“萨满教研究之汉文文献”。第十七章“结论”。偏重于历史的考证，并且说明萨满教在清季盛行，清末逐渐衰微，民国以来几乎废绝。本书第十三章论巫觋，与我们现在的研究关系最为密切（见附录三）。
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永尾龙造：《支那民俗志》（日文）第一卷，支那民俗志研究会，1940年，六七二页附索引三十一页。本书分二部，序篇论支那年中行事之概要。第一篇论正月。第一篇第二章的第一项，五，论及五大门。但是极其简单，仅提到狐、黄、白、柳、灰之名，并述五大门对于农产收获之保护。
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鸟居龙藏：《兴安岭附近之萨满教的遗风》（日文），《人类学杂志》，第二十四卷第二八〇页，东京冈书院发行，1909年。
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